鲁枢元追求人与自然的和谐

众所周知，天下霸唱的代表作《鬼吹灯》曾风靡华语世界，之前的作品无一不是延续着古...

很长时间以来，刘心武与《红楼梦》这个标签一直形影不离，他并不抗拒“红学家”的头...

秋阳温情地从窗外漫散进来，落满了整座阳台。经年累月都在忙着书稿，很难得有时间真正坐下来惬意地阅读。经友人推荐，随手翻读鲁枢元（ ）教授的《心中的旷野——关于生态与精神的散记》，有种意绪相合之感。

本书以“荒野启示”、“晨星寥落”、“恍然若书”、“达摩洞下”、“说鱼上树”五个篇章构成。“荒野启示”，记录着鲁枢元对生命的回忆和体验。他说当一个人开始靠回忆度日时，说明自己已经变老。我想这是由于他以一种强烈的感，过早地思考和反思了有关生态的问题。我们都曾亲眼看到“地球上那宝镜一般美丽、梦幻一样神奇的湖泊一个接一个地干涸，梁山泊、圃田泽早已干涸，罗布泊也在1981年干掉了，白洋淀、微山湖、博斯腾湖、玛纳斯湖都面临着干涸的最后结局。随着湖泊的干涸，是树木的干枯、鸟类的逃亡、草原上大片大片土地退化为沙漠的速度加快……”看着那干枯的胡杨，想着楼兰古国曾经的繁荣和壮美，欲哭无泪！而这些现象，正以飞的速度向人类袭来。“自高自大的现代人类啊，你不能再漠视荒野的伦理。”

“晨星寥落”，记录着人间温情，“他在渐行渐远的乡村风物中深情地一瞥，寄托了自己对农业文明的遐思和依恋，以及对狭隘的人类中心主义的高歌猛进的经济社会的理性批判。”同时，他讲诉了童年趣事、家乡习俗、亲情友情以及文人雅趣。古人说“命若游丝”、“命若琴弦”，“丝”与“弦”不也都是一根“线”吗？《不绝如缕》一文中，那瘫在床上，但一天到晚缠绕线团的奶奶手里的一根线，形象地昭示了“生命线”的人生哲理。芸芸众生，大多数人何尝不是如此这般地在自己那巴掌大的“田地”上辛苦耕耘，等待收获，为的也就是这生命中的一根彩线。

“恍然若书”，收录了鲁教授与书、与画，与文人、与艺术家之间的“对话”。他说：“我与书结缘，几乎是从零开始的。”最早读的书是“一本深蓝色、土布封面、手工制作的‘大’书，长约一尺、宽约七寸，封面上还缝着两根蓝布带子，不用的时候可以系起来……白麻纸上用毛笔记录着的一笔笔流水账，透过纸背仍旧隐隐地显现出来，像道士驱鬼时的符录，又恍若汲古钩沉的书法珍品，字迹一律漫漶模模糊糊……”文章附着这“书”的照片，书墨的味道也随之弥散开来。后来，他读的书多了，藏书也多了起来，也就有了与书相关的很多故事，开始了与生命一样重要的读书生涯。

“达摩洞下”、“说鱼上树”两个篇章，收集的是他近些年来的文章。其中《潮起潮落》、《相逢在佛化萨》、《“谷融”为水》、《陕北纪行》、《诗人的返乡梦》、《“风”与汉文化》等文章都非常具有学理性，从理论的角度阐述观点，评说现实及现象问题。《“谷融”为水》写钱谷融教授引他走上文坛的一些事。“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”是江海就无可拒纳百川！

从书中可以看到，作者对中国的生态环境问题以及人类精神生态问题以文学方式所作的呼唤。他将学术研究的严谨缜密和对天地万物的凝神静虑融会贯通，清醒地认识到“荒野，原来是人类文明之根，是人类生命之源，是一切生命繁衍栖息的家园” 。于是他以知识分子固有的感，喊出“人们背离荒野已经太久太久”，拯救的唯一希望在于——当人们意识到荒野的消失时，荒野便会走进人们的心灵，重新开始在人们的精神生活中占据一定的位置。

秋阳下,有些许淡淡的忧伤，丝丝的苍凉,那是我心中的旷野，也是我的精神栖息地。人类是多么需要返璞归真，道法自然啊。

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