九诗与彼岸把祝福別在襟上牧笛17一8一2

(九)诗与彼岸~~\把祝福別在襟上\/牧笛17一8一27

前面已发过一《诗与吻》二《诗与黑白》三《诗与情》四《诗与美》五《诗与手》六《诗与行》七《诗与星空》八《诗与摄影》今发九《诗与彼岸》

七诗与彼岸~~。把祝福別在襟上。

读席慕容的 牧笛。

△席慕蓉。

让我与你握别。

再轻轻抽出我的手。

知道思念从此生根。

浮云白日。

山川庄严温柔。

让我与你握别。

再轻轻抽出我的手。

年华从此停顿。

热泪在心中汇成河流。

是那样万般无奈的凝视。

旁找不到一朵可以相送的花。

就把祝福别在襟上吧。

而明日。

明日又隔天涯。

△ 读席慕容的/ 牧笛。

昨日~今日~明日。

把时间哲学一下，世界永远是这三天。

人生也就是这三天。

席慕容站在今日之和昨日作一次“握别”

昨日是什么。

是诗中握别的“你”

是昨日的“我”

是已“停顿”的“年华”

是“热泪在心中汇成的河流”

是“万般无奈的凝视”

从诗中我们不难看出。

昨日已在诗人眼中。

像消逝的“云”

像流去的“热泪”

像漂走的“凝视”

昨日已被诗人荒漠化和烟尘化。

因此。诗人与昨日告别。

她竟“找不到一朵可以相送的花”

来祝福“你”

而这个“你”

也是诗人虚拟的对象。

实际上就是诗人向“旧我”告别。

祝福“旧我”走向明天的“新我”

所以诗人“把祝福别在襟上”

那么，明天是什么。

即诗人“思念从此生根”

这“思念”是什么。

诗人用两句诗表达：

“浮云白日/山川庄严温柔”

用现代话来说，就是与天地合一，融合于大自然。

哲学一点说，就是回归原初。

这“明天”美在何处。

诗人用四个字赞美：“庄严温柔”

既神性又人性的大自由、大自在。

从诗中“昨日”与“明日”的对比来看。

诗人对昨日表达出一种厌倦、郁闷和扬弃。

对明日充满向往、热爱和温情。

而诗题用二字，表明此是时间上的昨日与明日之也是空间上的此岸与彼岸之

尤显诗人匠心独运，妙哉奇哉之处。

这之渡。

是现实世界旧我的渡。

昭示的是精神之渡。

渡，度也。

表现在外在形式上，是渡。

蕴涵在内在精神上，是度。

坛经说，人应达到摩诃般若波罗蜜。

摩诃，是大。

般若，是智慧。

波罗蜜，是度到彼岸。

诗人用。

连接昨日（此岸）和明日（彼岸）

可谓恰到好处。

其实在现实世界。每个人都需要“度”

祝福自己。灵苇一片。渡出苦海。

这是大智慧。

度到彼岸。

这也是人类永恒的愿望和精神追求。

人需要到彼岸。

到一个庄严温柔之所。

安顿生命。

这是精神的自我超越。

俗世的争斗、烦恼、忧郁。

象毒蛇缠绕着人。

困陷在昨日之中，殚精竭虑。

诗人用形象地告诉我们：

每个人寄尘于世，无不是“寄人儿”

无不是“待渡人”

无不期望能“再轻轻抽出我的手”

挥别昨日。

生命原本就是一种等待。

等待“明天”的机缘来度。

“把祝福別在襟上”吧，朋友。

把祝福別在襟上。

~~读席慕容的 牧笛。

让我与你握别 。再轻轻抽出我的手 。知道思念从此生根 。浮云白日 。山川庄严温柔 。

让我与你握别 。再轻轻抽出我的手 。年华从此停顿。 热泪在心中汇成河流。

是那样万般无奈的凝视 。旁找不到一朵可以相送的花 。就把祝福别在襟上吧 。

而明日。明日又隔天涯。

昨日~今日~明日，把时间哲学一下，世界永远是这三天，人生也就是这三天。

席慕容站在今日之和昨日作一次“握别”

昨日是什么？是诗中握别的“你”是昨日的“我”是已“停顿”的“年华”是“热泪在心中汇成的河流”是“万般无奈的凝视”

从诗中我们不难看出，昨日已在诗人眼中，像消逝的“云”像流去的“热泪”像漂走的“凝视”昨日已被诗人荒漠化和烟尘化。

因此，诗人与昨日告别，她竟“找不到一朵可以相送的花”来祝福“你”

而这个“你”也是诗人虚拟的对象，实际上就是诗人向“旧我”告别，祝福“旧我”走向明天的“新我”所以诗人“把祝福别在襟上”

那么，明天是什么，即诗人“思念从此生根”

这“思念”是什么？诗人用两句诗表达：“浮云白日/山川庄严温柔”

用现代话来说，就是与天地合一，融合于大自然；哲学一点说，就是回归原初。

这“明天”美在何处？诗人用四个字赞美：“庄严温柔”既神性又人性的大自由、大自在。

从诗中“昨日”与“明日”的对比来看，诗人对昨日表达出一种厌倦、郁闷和扬弃。对明日充满向往、热爱和温情。

而诗题用二字，表明此是时间上的昨日与明日之也是空间上的此岸与彼岸之

尤显诗人匠心独运，妙哉奇哉之处。

这之渡，是现实世界旧我的渡，昭示的是精神之渡。

渡，度也。表现在外在形式上，是渡；蕴涵在内在精神上，是度。

坛经说，人应达到摩诃般若波罗蜜。摩诃，是大。般若，是智慧。波罗蜜，是度到彼岸。诗人用，连接昨日（此岸）和明日（彼岸）可谓恰到好处。

其实在现实世界，每个人都需要“度”祝福自己，灵苇一片，渡出苦海，这是大智慧。

度到彼岸，这也是人类永恒的愿望和精神追求。

俗世的争斗、烦恼、忧郁象毒蛇缠绕着人，困陷在昨日之中，殚精竭虑。

人需要到彼岸，到一个庄严温柔之所，安顿生命，这是精神的自我超越。

诗人用形象地告诉我们：每个人寄尘于世，无不是“寄人儿”无不是“待渡人”无不期望能“再轻轻抽出我的手”挥别昨日。

生命原本就是一种等待，等待“明天”的机缘来度，“把祝福別在襟上”

生命原本就是一种等待。

等待“明天”的机缘来度。

“把祝福別在襟上”你和我。