侯钰鑫大地科学信仰之路上的理想与守望2

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著名作家孟宪明认为：科学也是一种信仰。《大地》书写的是一个大故事、很大很大的故事。“天下最可怕的是什么？是饥饿，天下最可贵的是什么？是土地。”侯钰鑫写的就是饥饿与土地的故事。饥饿，对于今天的孩子来说是抽象的概念，对于出生于1950年代以前的人来说，那是刻骨铭心的体验。写饥饿就是写人。所以，此书才如此的具有对于肉体和灵魂的穿透力。土地，对于今天的人来说，更多关注和理解的是一亩地卖了多少万元人民币，是地王、楼王，是奢侈品的承载者。而对于出生于1950年代以前的人来说，土地就是粮食，就是生命的供给，堪比母亲的乳汁！这部书用科学家宇文辉光辉的科研成果和悲伤的人生经历唤醒了我们曾经的饥饿和对于土地的认知，也提醒着今天未曾经历过饥饿的人尊重那些为战胜饥饿而终生奋斗的先辈。“天下最可敬的是什么？是寂寞。天下最可耻的是什么？是嫉妒。”这就深入到了人性的极处。文学是人学。文学是对灵魂的拷问与敲打。生活中的一般人可以有三个选择：可以沉沦，可以腾达，可以平庸。而圣者、贤者却只有两种，要么沉沦，要么腾达。而宇文辉则是一个精神上的腾达者和一个物质中的沉沦者。他的精神的高扬、精神的富有和精神的华丽让人嫉妒、他的带着诸多定语的精神也同样让他寂寞。他的由周总理发给的伴他一生的自行车，他的那一圈儿一圈儿高垒在他墓茔四周的乡民的送来的白蒸馍，深深地震撼着读者的心。侯钰鑫用曲折饱满的故事和大量震撼人心的细节言说了他深刻的思考，完成了他精美的作品，他的作品和他作品中的主人公一起告诉我们：文学是一种信仰。科学也是一种信仰！任何事情没有信仰般的情怀是达不到极致之境的！

侯钰鑫也坦诚地谈了他对文学创作的看法：有种说法，说文学死了。我不相信，也不甘心。还有一种调侃，说文学堕落了。我不愿看到文学的尊严被随意践踏，也不愿因为写作而受到蔑视。如果还想当作家，不想和文学一起沉沦，就得思考文学如何才能做得更好了。

新世纪的近十年，经济的发展使社会发生了核裂变一般的巨大变化，全球一体化的大趋势使得知识经济的触觉对我们的生活进行着无孔不入的渗透。我们享受到高科技，过上了富人生活，大家住在大体类似的楼盘小区里，去同样的超市购物，吃同样的大棚菜，看同样的电视节目，听同一首歌；在上转发同样的段子，发出同样的笑声。大家生活在大量被复制、被克隆的社会空间里，久而久之，情感也被复制了，克隆了。如果毫不清醒地随波逐流，还有新鲜思想注入文字吗？在固守高尚和维护尊严的同时，文学是否应该深刻反思和进行一场全方位的创新革命了？我认为，反思是为了意识上的清醒，学习和创新却是一个艰难的过程。所以，文学作品不仅要有全新的风格样式，更要有全新的文化思想，甚至是惊世骇俗的，引领时代的、启发人类的精神思考。非如此，方称得上作家。

这是侯钰鑫先生创作《大地》的思想背景，书写崇高，启发世人。宇文辉的无私贡献在人民心中树立起一座丰碑；人民用丰收的成果在大地上为宇文辉筑起了一座丰碑；侯钰鑫用《大地》这部小说又为这种崇高的奉献精神建立了一座书本上的丰碑。

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