心音华王优劣的评判与难题杂感随笔

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

话说华歆和王朗一道乘船逃难，有一人想要搭船，华歆开始感到很为难，不想带。王朗说：“幸好现在形势还不太紧张，为什么不能让他搭船呢？”后来强盗赶上来了，王朗想要丢下随带的那个人。华歆说：“我起先之所以犹豫，正是估计到了这种情况。现在既然已经接受了他的请求，怎么可以因为情况紧急就把他扔下呢？”于是依旧像开始那样携带救助那个人。社会上便根据这件事来评定华歆和王朗的优劣。

要说明的是，“幸尚宽”有两种译法，这里译成“现在幸好形势还不太紧张”，所以可以推导出王朗是在做顺水人情，是想博取声誉。另一种译法是“幸好船还宽敞”，可以多带一个人。两种译法，看似没有大的区别，其实大有考究。前者是形势不吃紧就可以做好事，一紧张就撒手了。后一种情况是不管贼兵是否追至，船上总是有地方，多救一个人总是好事。然而后来“王欲舍所携人”，实在太突然了，好像讲不大通。

我在心里评判着这两个人的高下。

王朗在形势还不太紧急的时候想的是要做好人以博取声誉，一旦事急就不顾别人的死活，前后对照，虚伪的嘴脸昭然若揭；华歆先前考虑到危险，有所犹豫，这是人之常情，但一旦做了，就要承担，这正是君子的作为。这里的华歆与“管宁割席”中的华歆俨然两个人，这里的华歆有预见、有道义、敢担当，没有了爱财与攀附的嘴脸和作为。这么说来，肯定是华歆优于王朗了，而《世说新语》的作者当然也是这样想这样说的。

华歆、王朗及那人有没有逃出盗贼的追杀，《世说新语》没有提及，但从两人的结局来看，他们这一定是逃出来了。华歆和王朗，都是晋时名士。华歆步入仕途以后，是有作为的大臣，他并不嗜权力如命，也不借权力以肥私。当了皇帝的曹丕，对华歆也多有赞扬。而这个王朗，我只知道他下场不太美好，在76岁高龄时被人骂死，其他知之甚少。这个故事的开头，无疑是王朗显得大方侠义，很爽快地让一个素不相识的人上船一起逃难；但是，到了危急关头，王朗则原形毕露，要舍弃那人。而华歆认为你要么开始就不要搭上人家，既然搭上了人家，就不应在危难时抛弃人家。文天祥的《正气歌》有句云：“时穷节乃现，一一垂丹青。”说的就是在危难之中才能真正看出一个人的精神品格，在风平浪静之时，许多人都可以唱高调，或把自己打扮得很正派的。

事实上，仅通过这件事就说王朗不好而华歆好，王朗地下有知一定不服，是啊，如果按照华歆的意思，开头就不让那人上船，那人不一样死于贼手么？把人家置于危险境地而不救，反而得个“优”字，是何道理？如果说王朗好而华歆不好，似乎也没道理。王朗可是一到紧急关头，就要把那人轰走的，这样的人又怎么能说是好人呢？他不能做到善始善终，开头再好有什么意义呢！

要我说，这两个也就半斤八两，分不出孰优孰劣。一定要判别他们的高下，那真是一道难题，怎么说也不能服人的。

共 122 字 1 页 转到页 【编者按】俗话说：杀人杀个死，救人救个活。假如你想杀人，那就一定杀死他，杀到一半停下来，被杀者生不如死，你就太残忍了。假如你想救人，那就一定救活他。就到一半停下来，你同样太残忍了。从这个角度看华歆和王朗，华歆是对的，对于那个人可救可不救。不救是因为条件不允许，那个人虽死无憾。答应救人家了，就是有条件，如果半路在把人家赶走，那就是缺德，那个人做鬼都不会放过你的。生活中的“帮人帮到底”也是这个道理，你不帮人家不是毛病，倘若有始无终，那就会受到舆论的谴责。故事中的王朗就属于有始无终，好人是他，坏蛋也是他。看来此人心地不善，所以后来在两军阵前被诸葛骂死，说不定还是报应。推荐欣赏讨论。：（完美风暴）

1楼文友：201 -05- 0 12:41:45 呵呵，雨林好题目，可谓公说公有理，婆说婆有理。历史的故事只是茶余饭后的笑料而已。

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