春秋论欲望杂文

根据马秋丽女士在《略论欲望》中对欲望有详细的阐释，欲望指人在欲求不满状态下，对社会生活中以及人自身的价值目标的渴求，是实践的动因及目的。她还提出，实现欲望必须具备的一些条件，即欲求不满，感到缺乏与渴望求得满足两条件形成欲望。同时，马秋丽女士很具体和详细的介绍了欲望的特征，欲望的性质构成，亦即欲望的分类。既然她已说明得很清楚，我在这里就不按部就班了，来谈谈我对“欲望”一词的看法。

欲望是潜藏在自身脑海里的一种意识，只要是人总会或多或少的存在，即便是植物人他（她）也有略微的生理需求，只是这种生理需求是靠别人来施与的，不是靠自己表现出来的罢了。生活中有一些欲望是只能遥不可及的；有一些欲望只需要“画饼充饥”就感到满足；有一些欲望只要想去干就能得到，或者它们本身是唾手可得、伸手能摘星的；有一些欲望是有欲而不为之的，或者根本就不值得欲求。这些欲望主要是根据依困乏程度、满足程度与勤奋状况来一一定论的。

第一类人，即欲望永远不能满足，只能出现在睡梦中，甚至连想都无法想象的，永无实现的可能。

一种情况是欲望太过，即野心太大，使得欲望无法跟上进度，导致遥不可及。孔子说：“过则不及。”你有飞的欲望，即使你有杨利伟的潜质，没有航天设备与科学技术，你也只能在半米内跳跃；你有做皇帝的欲望，即使你具备刘邦的潜质，没有乱世与众人拥戴，你也当不了皇帝，最多也是个亭长；你有游历世界的欲望，即使你有达芬奇的潜质，没有船只和导航设备，你也游历不了世界，最多只是在江河之间渡往……所以说，条件制约着欲望的进一步发展，没有那些条件，一切事情变得遥不可及。

第二种情况就是完全贫困到一无所有的地步，连面包都要发愁，饥不择食了，许多事情自然遥不可及。比如说，《卖火柴的小女孩》里的小女孩，因为贫困只能靠卖火柴为生的人，在寒冷的大街上，对于有一个温室成为一种奢侈，只能靠一点点火柴的热度来取温，最终被活活冻死。又比如说，在物质匮乏的三年自然灾害时期，人们普遍对能得到一碗热腾腾的白米饭感到奢侈。这些都是因为匮乏而感到遥不可及。

第三种情况就是现实与欲望脱节，正如第一种情况一样，航天梦不会在先秦实现，皇帝梦不会在当下中国社会实现……

当人们感到匮乏时，又走到了穷途末路，不得不画饼充饥，望梅止咳，在心里想象着就能感受到欲望的满足，实际上又没有得到。心理战术对于人的心理造成不可估量的影响，它可以让人心存侥幸，也可以让人信心百倍，要想得到的东西在心里瞬间变得明朗起来。一般情况下，人们通过想象去感知事物的存在，有好的事物，有不好不坏的事物，也有坏事物。好的事物，如“望梅止渴”就能提高军队的行军速度和缓解军人的饥渴度。中性的事物，如意淫，在心里想象某位美女就能 高涨。坏的事物，如如何霸占与 某女士，就能感到高高在上。当然，好与坏都不是绝对的，好的事物过头就成坏的事物，中性的事物亦如此，意淫过头就是一种罪过。所以，想象中的事物也会引起罪恶感。但是，有些事物只要通过想象就能聊以 ，我们便会更加努力去想象，愈想象愈来劲，欲望愈强烈愈要去傻傻地想象。如我们小时候经常想象自己是一个超级英雄，你是乐不思蜀和难以释怀的。有些事物通过想象了，却只是点到为止，不再进行下去，不能得到真正地满足。如我们做梦，本来是梦到自己在飞，却只能飞几尺高，欲罢不能。

欲望，虽然只是潜藏在内心里，一旦人们要为自己的欲望而付出努力，通过头脑与双手，欲望总能实现。农民凭借着一双生满老茧的手就能得到粮食和衣服，科学家凭借着聪颖的头脑就能制作出机器来……自己有所欲，然后通过勤劳和智慧去努力实现梦想，最终梦想终究成为现实，铁杵总会磨成针。有人说：“梦想很肉感，现实很骨干。”我认为这样的话是那些懒惰之人与不负责之人说出来的话，只要你坚持不懈为之奋斗，而且要“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，欲求何时不灵验！有一种人他一生下来就有，他们只要想得到就会有人送到他们手里，不用劳作不必思考，最多是张一张口伸一伸手。在现实生活中，诸如此类的人很多，比如富二代官二代，想用什么就打个回去，宝马有了，房子有了，票子有了……当一切都有了，欲望就不在这方面了，便会出现李天一这样的人群，整天无所事事，打架斗殴，干出非法的勾当来。还有一些人是贪心不足，欲求永无止境，他们利用手中权利与关系可以很容易得到自己想要的东西，欲有所求，得来全不费功夫。比如，某些官员们，因为生活不检点，工作作风不端正，思想上出现偏差，以权谋私，收受礼金，更甚者直接问别人要，别人不给就不办事，最终导致贪污腐败。

有些人他知道什么欲望可以去为之奋斗，什么欲望可以唾弃，即使心中有那股 也不为之铤而走险。这样的欲望一则让人意志消沉，不求上进，毫无斗志。好玩电子游戏的，整天泡在吧，就不想读书与工作了；好打麻将的人，整日整夜呆在麻将桌旁，妻儿也不管了，班也懒得去上了。二则让人名利皆毁，做不成“人”了。比如，人有爱财之心便去偷盗抢劫了，父老乡亲就会骂他为强盗，警察也会没收其财产并缉拿归案。三则让人家破人亡。人一旦毒瘾与赌瘾上身，也不会顾及家庭了，吸干家庭的一切积蓄后再也没有什么可以榨取的了，妻儿受不了，该分的就分该离的就离，各奔东西各自讨生活去了……因为知道哪些欲求具有风险性，故而不为之。但是，有些人，无论事情本身的好与坏，他都无欲无求。所以庄子宁愿“曳尾于涂中”，也不愿“留骨而贵”；陶渊明宁愿归田园居，也不为“五斗米而折腰”。当然，大智慧的人在没有得到重视的时候，往往也表现出无欲无求。比如李白，宁愿东奔西走神游五湖，也不愿意在黑暗的官场里攀爬，那只是做无用之功。还有一种人也无欲无求，像“王宝强式”的傻根，脑袋里全部是原始的意向与思维，生活经验不足，傻里傻气，对于物质化的世界认识不足，常会带着无所谓的态度去面对现实问题，有时候还表现为厌世。

欲望可以使人进步，但欲望也能将一个人的灵魂吞噬。适当的欲望可以让我们更加积极地前进，但是过度的欲望就会演变为贪婪，表现为总是不满足，拥有了还要拥有更多。无论你有没有欲望不要紧，关键是你对欲望是否有清醒的认识，什么欲望该去为之奋斗为之争取，什么欲望该唾弃不该去想，这关系到个人成长与前途问题，值得好好深思。

共 25 6 字 1 页 转到页 【编者按】文章从结构上来讲开篇先引用其它著作对欲望的阐释，这便为后面谈自己对欲望的个性化理解做好铺垫。全文在论证方面引经据典，方法灵活，角度新颖，阅读全文如醍醐灌顶，心有所悟。佩服作者的学识修养与时代感，佳作推荐欣赏！【：穿裤子的云】

1楼文友： 10: :24 拜读你的系列论文真是获益匪浅。本文有一处比喻论证 你有游历世界的欲望，即使你有达芬奇的潜质，没有船只和导航设备，你也游历不了世界，最多只是在江河之间渡往 不知这个事例在表述上是否准确？由于个人学识有限，中未敢贸然改动。

回复1楼文友： 11:57:5 可以，讲的都是条件不足的事例！多谢朋友认真审文和指点！

2楼文友： 09: 7: 5 无论你有没有欲望不要紧，关键是你对欲望是否有清醒的认识，什么欲望该去为之奋斗为之争取，什么欲望该唾弃不该去想，这关系到个人成长与前途问题，值得好好深思。 欣赏问好！

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