思路散文痛苦在于欲望太多

佛家言：最美莫过于放手，放下。

禅师与一位同参外出行脚，正遇上天降大雨，一条小河横在他们面前，此刻，发现一位穿着丝绸衣服的年轻姑娘，站在一边徘徊，显然，她不想越过小河弄脏衣服。“来吧，姑娘”，禅师说着伸出双手，抱起那位姑娘趟过了小河，同参见此情景，闷闷不乐，直到天黑时才忍不住问道：“我们出家人不近女色，那是危险的，你为什么要犯戒呢？”“哦，你说的就是过路的那个女子吗？”禅师答到：“我早就把她放下了，你还抱着她！”

红尘凡夫俗子，都有七情六欲，七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。这些欲望每天在困扰着我们，当我们的贪婪之心得不满足时，顿生无限的烦恼，把自己囚禁在痛苦的深渊中，深陷其中而不能自拔，一心想得到的东西而不能为自己所拥有，应该属于自己的东西却悄悄溜走，对人对事物产生一种嫉妒羡慕恨的态度，一种失望愤懑心灰意冷从心底升起，看什么都不顺自己的眼。冷眼观世界，冷眼看他人，冷漠的态度导致失去群体，独来独往孤军奋战，失去群众基础。身体素质心里素质一下跌倒万丈深渊万怯不复的状态，如此恶性循环，一件接着一件不顺自己心思的事情接踵而来，心里不禁要问，生活是如此的乏味，活着的压力真大，改变命运是如此的艰难费力，一声长叹，命运为什么要捉弄人呢，真是生不逢时，痛苦的伤心落泪。

退一步想想，我们面对大自然，拥有灿烂的阳光，清新自由的空气，幸福的家庭，青春朝气的孩子，还有什么比得上这些欣慰的事情呢？为什么要贪婪不属于自己的身外之物呢？有什么放不下的事情值得我们苦苦追求呢?昼夜不舍的念叨呢？劳神伤心的事情乞求不得而更加痛苦。故事中的禅师之所以快乐，是能放下一切；小同参放不小，心里被美色困扰，不能坦然面对眼前事物，在同时同地同一个事物中出现两个结局，两种人生感悟。

庄子是逍遥派人物，但我相信，他面对浩浩长空，面对生死离别，他一定会问自己：我是谁？我在哪里？我存在的意义是什么？一条鱼摇着尾巴来乞求庄子的爱情，庄子敲敲鱼的脑袋，告诉它：你拥有，你就会失去。你若没有生的快乐，就不会有死的痛苦。相濡以沫，最终还是要在光阴中彼此迷失，我们为什么走那么多弯路呢?结局清清楚楚摆在我们面前，它可以用简单的方法抵达。他告诉鱼：你还是回海里去吧，江长湖宽，生命只是一场体验。

放弃也就是解脱自己，对于我们口中吃的，眼中看的，心里想的，能舍弃的就舍弃，释怀自己的压力，还给自己一个轻松自由的人生。庄子对水里游动的鱼说：你多快乐！鱼说：你又不是我，怎么知道我快乐呢？庄子说：你也不是我。怎么知道我不知道你的快乐呢?因为知觉，因为感受。庄子的意念穿越了水和时间，和鱼儿合为一体，水像情人的手缓缓滑过，岸上的庄子看到水里的鱼是无比快乐的，岸上的花朵悄然开放，和蜜蜂热烈的亲吻，它们也是快乐的。

我们知道我们该忘记些什么，该知道些什么，如何面鲜活的生命，飞转的世界，我们的痛苦就减少一些，我们珍惜生命，是因为生命里有死亡；我们珍惜爱情，是因为爱情会变成背叛，可是，你珍重了，就不会死吗？爱情就永恆吗?生命是我们在这个世界里暂用的躯壳，不可挥霍滥用，我们迟早用把自己交还给冥冥之中的那个佛祖。躯壳和拥有的一切最终会像水一样蒸发，像河流一样远走，像梦一样无可追寻，所以珍惜与挥霍，都不足以改变结局的，所以欲望越大，痛苦只能会更多。，

共 1 59 字 1 页 转到页 【编者按】伴随名利而来的决不是安祥和自由，而是无尽的辛劳与烦恼。只要以一颗平常心来对待利害得失，无论事态如何演变，都不能使人心灵遭受伤害。从此文中能领悟到，保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。【：蓝心儿】

1楼文友： 07:10: 5 顺其自然，即可得宁静。宁静而致远。问好作者！ 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

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