梧桐模仿与仿拟随笔

模仿，与点化相近的手法为模仿。王勃《滕王阁序》中“落雁与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”一说为点化庾信名句。一说为模仿《唐德州长寿市舍利碑》中“浮云共岭松张盖，日月与岩桂分丛”而来。总之，王勃句别具情致，别具意蕴，为史家乐道久矣。不论点化抑或模仿，关键在于点化者、模仿者本人的艺术功力。明朝中叶“后七子”之一的李梦阳撰《艳歌行》：“晨日出扶桑，照我结绮窗。绮窗不时开，日光但徘徊。”前两句模仿《陌上桑》的“日出东山隅，照我秦世楼”；后两句模仿曹植《七哀》诗：“明月照高楼，流光正徘徊。”《四库提要》评之为：“句拟字摹。”同是模仿，效果却天壤之别，足见模仿不易。

有人认为模仿是初学写作者的秘诀之一，这正如学习书法一样，即使是自成一家的大书法家也难免从描红模子写“仿影”开始。富兰克林在他的《自传》里详细介绍了学习写作的经验，他最初便是得力于模仿的。及至当代，中国影坛甲级片《没有航标的河流》即模仿苏联同名小说，当代大陆现代派文学诗作俑者刘索拉的《你别无选择》即模仿美国小说《第二十二条军规》……

“诗品即人品”。作品是作者对生活的再创造，他常受作者思想、才器、气质、个性等主观因素影响，故读者常可“诵其文而知其人。”从内容上讲，作者用自己的审美观塑造人物，用自己的品质反映主题；就形式上说，作者知自己之长、自己之短，总是扬长避短，以自己的风格再现艺术。同为一事物，李清照写起来是婉约的，苏东坡则是豪放的。由于作者经历不同，知识结构、素养不同，艺术趣味不同，写出来的作品亦相应不同。模仿者，模仿别人的选材、剪裁等形式并不难，难在模仿名家博大胸怀、宏伟气魄、敏锐的洞察力及奇特的艺术构思。

模仿者往往把被模仿者作为模型来铸造自己。不用说看花了眼的地方，就是“盖在古人为清新者”，到这里“袭之即腐烂也。”高启的诗虽然“拟谁像谁”，但因“未能熔铸变化自为一家”，以致于使“有古人之格，而反不能名启为何格。”他之所以如此，就在于缺乏艺术独创性，模仿而不化，而文章之贵在于创新。这里的“化”，即是创新，是一种“即生为巧，化腐朽为神奇”的再创造。作者对模仿者的人品、文品烂熟于胸，在自己从事创作时，由于进入了一种旁若无人的境界，经被模仿者的几个字或几个词语一刺激，便无意识地、不由自主地形成与之相似的文采。看似信手拈来，其实早已注入了自己的心灵。它勿须冥思苦索，而和文章天衣无缝，浑然一体，无半点模仿痕迹。如前文所谈的“点化”，哪怕“引同”均如此。这是和作者本身的文学禀赋、艺术修养分不开的。古寓言东施效颦说得即是这个道理。东施可以效颦，而难以摩其心，东施之讥，不畏之有几哉！

仿拟，与模仿相类的是仿拟。仿拟是一种狭义辞格，此不同。仿拟是为了使语言含蓄、幽默而故意仿照一调既成语言的修辞形式。仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿调四种。这种辞格在鲁迅先生作品中表现得尤为突出。

1.仿词。是指仿照现成的词语，临时创造的言语新词。如《拿来主义》，作者在批判清政府的“闭关主义”后，针对当时三十年代国民党反动政府的倒行逆施，仿造了“送去主义”一词， 裸地暴露了反动政府所奉行的卖国政策。接着先生又从现代立场观点，仿造了“拿来主义”一词，正好与国民党的“送去主义“形成鲜明对照。

又如，《论“费厄泼赖”应该缓行》中，鲁迅先生针对“公理”，仿造了“婆理”一词，辛辣地讽刺了资产阶级御用文人口是心非、胡搅蛮缠的两面派丑态。

再如，《中国人失掉自信力了吗》作者仿照“自信力”仿造了“他信力”、“自欺力”，深刻抨击了国民党反动派采取不抵抗主义的“三部曲”。语言活泼，颇富于新意。

2.仿语。指仿照现成的词组，临时创造出一个新短语。如《为了忘却的纪念》，作者利用“损人利己”这个成语，仿造了“损己利人”这个短语，对柔石烈士的自我牺牲精神作出高度概括。

又如《论“费厄泼赖”应该缓行》，先生用“嫉恶如仇”这个成语，仿造了“嫉善如仇”短语，深刻批判了一些人的错误态度。

.仿句.。指仿拟前人的句式以表现新的内容。如《人生识字胡涂始》，先生根据北宋苏轼的一句诗“人生识字忧患始”仿拟了“人生识字胡涂始”。此仿句含义深邃，耐人寻思，并具有强烈的讽刺效果。

4.仿调。指仿似既成的格式或语气。如先生19 年1月 0日所作的《吊大学生》一诗，即仿拟唐诗人崔颢的《黄鹤楼》格调。其诗曰：“阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。”这首仿调诗，语气活泼，诙谐有趣，给国民党反动派以无情的嘲笑和讥讽。

另如鲁迅先生《野草》中惟一以诗的形式出现的1924年所写的新体诗章《我的失恋》，即仿拟东汉张衡的《四愁诗》。其目的在于抨击当时一些具有病态心理的小资产阶级诗人所作的“失恋诗”而写的。

模仿与仿拟相似，但不全属同一个范畴：前指手法，多用于篇章，后为方式，多用于局部语言修辞。然而，不管是指表现手法的模仿还是语言修辞方式仿拟，首要的在于创作者自己的思想，在前人的题材场地和内容作坊中酝酿出自己的、极富于个性的创造性精神产品。记得一位名家说过，我之所以伟大，是因为我站在前人肩膀上的缘故。孟子早已有云：“君子生非异也，善假于物也。”模仿与仿拟即是名人，前人佳话的最直接的艺术实践与注脚。

共 2145 字 1 页 转到页 【编者按】作者一篇不算太长的文章，给读者清晰地说明了模仿和仿拟在文章创作中的作用和地位。确实，当你刚刚踏入写作初期，必须找一位或几位你觉得对你的写作风格有一定影响力的大家的写作模式，来作为自己努力的航标或是前进的指引。这个时候模仿和仿拟就会很自然地被用到了。当你在不断地提升自己，不断开发自己的思维广度、深度、维度之后，当你发现自己的思维空间足够大之后，你就会慢慢脱离别人的风格，逐步研究和塑造出自己的个性写作特色。一篇令人研读与思考的文章。感谢作者倾情分享，期待更多精彩呈现。【：云裳】

1楼文友： 20:21:10 老师的这篇文章所说情况确实在学习写作中会经常出现，感谢指导。 馨香自心。不求国色天香，只为满园芬芳。

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