代表着中国搭配

诗经，代表着中国，也可以说，因为诗经，中国可称之为诗歌的发源地。曾经出现了大唐时期的诗歌盛世，唐诗宋词，小孩子牙牙学语时，也能随口吟诵几句。而现在，诗歌，成为极少数人的“专利”。所以很多人认为，在物欲横流的中国，在经济爆炸式的中国，诗歌已死，甚至，某些诗人都在大呼：饿死诗人。但是，诗歌是不死的。正如著名评论家谢有顺所说的那样：“优秀的诗人，总是以语言的探索，对抗审美的加速器；以写作的耐心，使生活中慢的品质不致失传。”在边地普洱，还有一群以泉溪为代表的诗人们，还在默默地写作，他们一直躬耕默耘，在一片森林恣意生长，雨水自由飘洒的土地上，用心灵的汁液，书写着生命的诗篇。

泉溪的第二部诗集《诗经一样的云南》由作家出版社出版了。这是一部关于爱和坚守的诗集。诗人爱着他所生活的云南，爱着他的生活，爱着一花一草都生机勃勃的家园，爱着他的那些琐碎的往事，爱着他那些难以割舍的故人。在写作中，坚守着自己审美的尺度，坚守着心灵的净土，坚守着诗歌最圣洁的传统。所以，他的很多诗歌，都是值得反复琢磨，细细品味的。

【乡愁：一个诗人内心深处的歌吟】

泉溪是一个乡土情结很重的诗人，所以他的诗歌，充满了对故乡的眷恋。我一直相信，最优美的诗歌，都是诗人对母语的依恋。这就像一个牙牙学语的孩子，看着满世界的糖果，最爱吃的，还是母亲的乳汁。泉溪的诗歌里，有很多诗歌，就是像这样的。在诗集的开篇，就是一首《翻县志，翻出我的泪……》

比什么书籍都好，我家乡的县志

比什么书籍都沉重，我家乡的县志……

摸着县志上的地图，摸着它的温度

摸着它土地上的柔软和粗糙……这就是我的家乡

放得下我一双手的土地

放得下我一双脚的土地

1000个页码，1400万个字

都只说着几个名字

一个爹 一个娘

一个儿子和姑娘——

在世间的

来来去去

诗很短，内涵却丰富，可以分为三层。

第一层，是对这本县志的由衷称赞：“比什么书籍都好，我家乡的县志/比什么书籍都沉重，我家乡的县志……”诗人使用了一个反复的句式，增加了感情的力道。“沉重”一词，一语双关，是全诗的“诗眼”，全诗的灵魂所在，既是说书的厚重，又是情感之深切厚重。具有承上启下的作用。

第二层，是全诗情感的铺陈。抚摸地图，似乎摸到了故乡的每一寸土地，诗人心中对于故乡的深情，可见一斑。而偌大的故乡，对于诗人而言，却又是极小的，只是“放得下我一双手的土地，放得下我一双脚的土地”，真可谓“弱水三千只取一瓢饮”，“万千宠爱集于一身”。

第三层，是全诗情感的升华。“1000个页码，1400万个字/都只说着几个名字/一个爹 一个娘/一个儿子和姑娘——/在世间的/来来去去”。家乡的县志，那么庞杂的一部全方位书写家乡历史的大书，最终还是回到了人，回到了家，回到了亲情。

全篇采用倒三角的结构，犹如渔人撒出的，不论多巨大，“纲”在手中。这样的一个结尾，势大力沉，让人不自禁地想起鲁迅在《狂人日记》里对历史的经典概括“吃人”。但是，鲁迅的犀利更多的让人感到痛，泉溪的诗歌，却让人温暖，感动，不自禁流下泪水来。

泉溪抒发思乡情怀的诗歌里，我最喜欢的，是《在中药味中睡去》：“这个夏天，天气热得不是时候/窗外的风在云南大地上走动，离我的窗口很远/而我不管不顾，从一位德高望重的老中医那里/开回一个夏季的中药。我闻着那些浓浓的药味/体味云南的夏天和草根味道。没有人知道/我用这种独特的方式热爱云南的根部……”

这是泉溪所有的诗歌里最精短的诗歌，仅仅6行，101字，但是抒发乡愁的方法却极其独特。诗人在一个炎热的夏天，去中药铺里，开了一剂解暑清毒的凉药，在自己寓居的小屋子里煎煮。

诗人病了吗？在生理上，没有。德高望重的老当前中医，是绝对不允许病人无病乱投医的。而盛夏炎炎，一副消暑药，却是“防患于未然”。诗人病了，而且病的不轻，他害的是“思乡病”。他爱着他的故土，爱着他的云南。而闻一闻云南土生土长的草药在炉火上慢慢煎煮的时候所散发出来的丝丝缕缕袅袅不绝的淡淡的气息，是一个诗人亲近故土最诗意的方式了。因为只有这样的方式，才能够把家乡，装进诗人的身体，与家乡融为一体。

诗人的选材，是极有代表性的，云南作为一个“动物王国”“植物王国”“有色金属王国”，享誉世界。诗人选择了中药，写的又是对故乡的眷念、热爱，这种眷念和热爱，甚至达到了一种“病态”，必须用药物才能治疗，其情感的抒发，通过别出心裁的选材，表达得酣畅淋漓。

可以说，乡愁，已经成为了诗人泉溪内心深处的歌吟，《诗经一样的云南》，无处不是对家乡云南的爱与眷念，无处不是爱的低吟与倾诉，读来让人温暖、感动，为自己生在如斯美好的彩云之南而感到幸福和自豪。

【悲悯：诗意在日常中芬芳】

从内心来讲，泉溪是一个谢灵运、陶渊明一样的隐逸诗人，也是一个杜甫一样“安得广厦千万间，大庇得天下寒士俱欢颜”的具有悲天悯人情怀时装秀还没有音乐伴奏的诗人。

从十四岁起，泉溪以一个农民的身份，来到思茅寄居，转眼已是25年。一个人在城市居住得久了，往往会被城市化，但是25年来，他依然是一个拿着城市居民身份证的农民，依然操着一口墨江口音，一口哈尼族人柔软如春雨的口音。

他的很多诗歌，也是柔软的，是一种现代城市中的和风细雨的田园诗歌，读来让人如沐春风。

尽管他居住城里25年，泉溪目光依然盯在田园一样琐碎的日常生活中，而非仰视高楼，追随时尚，赶城市化的时髦。就这样，有一天，他看见《公交车里挤上一只背箩》：

在边地思茅 一招手

一块钱就为我预定了回家的脚步

但是 谁能预定我的明天和未来

爱情和婚姻 还有一日三餐的操持……

这样想着

车里挤上一只背箩 它的颜色赫黄

背箩底部粘满红泥巴 几片草叶在微微的

风中摇动。我看见这是一个天色向晚的时刻

车窗都被人们关严。几片草叶在风中摇动

背箩的主人没有看见 车上的人没有看见

背索有些许的磨损、疲软

像一双无力和无助的手

搭在主人的肩上……

我没有看清背箩里的物什

我只看见一个母亲模样的人

背着背箩 蹒跚地走下去

消失在向晚的天色里……

作为一名城市农民，泉溪多年来一直是一个没有固定收入的诗人，诗意的坚守者和捍卫者，一直在贫困和煎熬中挣扎思索。爱情和婚姻，很多人都在苦苦追求，一日三餐，则很少有人为此整日操心。但是泉溪不一样，特殊的际遇，注定他不得不事事忧心。

“一块钱就为我预定了回家的脚步”，多么平淡而苍凉的文字啊，我们时常在说的“一文钱逼死英雄汉”，不就是这个道理吗？这句诗，让我想起了迟志强的那句经典歌词“钱啊，你这杀人不见血的刀”；想起阿凡提笑话里《鸡和种子》的故事。

于这一类愤世嫉俗，充斥着痛斥呐喊的歌词和口诛笔伐，充满了革命声讨的故事相比，泉溪的诗句多么哀怨，多么无力，他书写的只是一个琐碎的生活细节，就是我们平时天天在做的事情——坐公交车。那时的诗人泉溪，只是某个冠冕堂皇的单位雇佣的，月薪只有几百元。除非万不得已，诗人泉溪是不舍得花一元钱乘车的。因为一元钱，可以买到一顿菜，或者一张投稿的邮票。对于一个常常走路回家的诗人，一个生活捉襟见肘的诗人来说，一元钱何其珍贵。那时的他，三十五六岁，面孔白皙，钱袋比面容更为苍白。爱情和婚姻，房子和车子，那只不过是别人的谈资，他做梦都想要，可是梦里都得不到。

某一次，泉溪被邀出席当地一个重要的会议，会后聚餐，某位领导就在给当地的作家们敬酒时说：“我们都是弱势群体，是小众，我们干一杯！”泉溪后来和我提起这次经历，声音温和而柔软，眼神萎靡而幽怨，可是，他勇敢地承认，他是一个生活在底层的人。也正是如此，他的目光更多地关注生活在底层的人们的生活状态。于是，一只挤进公交车的背篓，进入了他的诗歌。

“它的颜色赫黄/背箩底部粘满红泥巴 几片草叶在微微的/风中摇动//我看见这是一个天色向晚的时刻/车窗都被人们关严//几片草叶在风中摇动/背箩的主人没有看见 车上的人没有看见/背索有些许的磨损、疲软/像一双无力和无助的手/搭在主人的肩上……//”这只背篓很普通，诗人用白描的手法，把它直观地描述了出来。这样的描写，让人有一种看电影的感觉，读者似乎身临其境，那只背篓，真真切切的就在眼前。但是，要命的是，整辆公交车上，除了诗人之外，没有任何一个人，对它予以注目，似乎它并不存在。而在公交车制造的晚风中摇曳的草叶，在诗人眼中，却是难得一见的天然绿色，美好的风景。可惜的是，大众——我们的城市人，却视为不见。

诗歌里，有两个细节值得注意，一个是“这是一个天色向晚的时刻/车窗都被人们关严。”关得严严实实的车窗，为的是抵挡向晚的严寒，而谁在乎，诗人的卑微，农民的艰难，关注过一个平凡人内心的痛楚？另一个细节是“背索有些许的磨损、疲软/像一双无力和无助的手/搭在主人的肩上……”这条磨损的、疲软的背索，正是无力而无助的底层人群艰难生活的象征。它尽管无力，却在诗人的心上重重一击，触动了诗人那种无可言说的痛。

诗歌的第二节，只有很不符合比例的四行，“我没有看清背箩里的物什/我只看见一个母亲模样的人/背着背箩 蹒跚地走下去/消失在向晚的天色里……”

无声胜有声啊。诗人对一个农民的悲悯，没有任何的字句直接说出，诗中没有任何一个抒情的句子，但是我们不难看出，整首诗在字里行间，都充斥着同情与关爱，哀婉与悲悯。

真正的文学，也许也就是这样的，就算我们对生活有再多的抱怨，也要把生活最美好的一面展现出来，给人以希望。

鲁迅说，真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血；罗曼·罗兰也说，真正的勇士，是认识了生活的真相之后，依然热爱生活。泉溪用充满悲悯与怜爱的诗歌，真正诠释了话中真义。

【珍惜：故而爱情永生】

爱情永远是文学的主题之一，不论什么样的体裁，都有爱情的阵地。《诗经》开篇就是一首缠绵悱恻的爱情诗《关雎》，荷马史诗《伊利亚特》的核心故事更只是海伦与帕里斯的爱情，莎翁戏剧最令人难忘的都是关于爱情的场景……

一位作家曾说过：一个不会写抒情诗的诗人，算不上是一个健全的诗人。裴多菲在写爱情，叶芝在写爱情，泰戈尔、聂鲁达、弗罗斯特……他们都在写爱情诗，就连被后人唾骂千古的周幽王、商纣王、李后主，他们都有刻骨铭心的爱情故事流传至今。泉溪的第一部诗集，就叫《怀念爱情》，在《诗经一样的云南》里，爱情诗也占了一定的比例。

在爱情诗的写作上，这部诗集里的作品，比第一部里收集的，更为成熟了。以往，泉溪的诗歌里关于爱情的描写，有许多是热烈而奔放的，充满了憧憬与希望，想象的美好多过真实的生活。我也读过很多其他诗人炽热的诗句，读来让人心动怦然，可是，爱情如果没有人间烟火的气息，就只是一个梦境，虚无缥缈，可望而不可及，只能望梅止渴画饼充饥，那爱情还有什么意义？

泉溪的爱情诗真正打动人心的，不是对爱情的讴歌颂赞，恰恰是一种被无数黑色的梦魇包藏着，五彩缤纷美丽的碎片和发着炎流着脓的疼痛。比如《黑夜里黑黑的爱情》：

云南与广西平行，与四川靠背

一棵大树摇摇头

天黑下来

一间木屋歇在山坡上，白天苦短，夜漫长

狗在院外狂吠，猪在圈里哼哼

大风呼呼吹过

黑夜摊开更大的江山

黑夜里摸摸布，摸摸柴火

一扇门开来开去

开不出一片亮堂天地，心空如麻——

等你回来

等你回来

三声狗吠，两声猪哼之后

一段漫长的思念

像一块黑黑的布匹缠住你——

一个男子高声唱：

红漆桌子点红灯

等妹等到夜五更

等到五更不见妹

手抹眼泪口吹灯

在云南边地

一伸手你会摸到黑黑的爱情

共 11454 字 页 转到页 【编者按】一个人的诗经，一个人的云南，这是一个很有诗意的题目。是呀，对一个诗人来说，在他的作品或者说独有的世界里，诗，是属于他一个人的，而那个生他养他的家乡，云南，孕育着这些诗歌，也造就了泉溪这位接着地气的，才华横溢的诗人。文章通过对泉溪诗歌的解读，让我们在认识这位具有乡土气息诗人的同时，也对他的诗歌，有了一个全面的认识，而赏析，也是对泉溪诗作的一个高度概括。由此，也让我们看到了作者与诗人的惺惺相惜，拳拳之情。这是很让人感动的，理解相识以及心灵的交流融合都是非常难得，又令人倍感温暖的事情。在赏析中，我们看到了泉溪的对故乡的眷恋，对社会底层人物的关注怜悯，对爱情的诠释，对生活独到的见解，对文字的精心推敲，所有的一切，都给我们呈现这一个具有社会感，同时，也看到了诗歌展现给我们的美好。毋庸置疑，好的诗歌，带给我们的，是心灵的享受与陶冶。而作者所选取的泉溪具有代表性的诗歌，在一一分析时的那种细致入微，也是让人感动的。作者没有一味的赞美，而是采用一种比较浅显易懂的解析方式，与泉溪诗歌浓郁的地方特色，朴实无华的诗意妙然天成，相得益彰，凸显出精彩，概括出亮点。非常精彩的赏析，欣赏并倾情推荐。——责编：哪里天涯

1楼文友： 22: 9:16 问好吴勇聪，感谢你给江南带来的精彩，一篇厚重而朴实的赏析，欣赏了。祝你创作愉快，也希望你能在这里开心！

2楼文友： 22:41:06 文章的开头和排版私自做了些调整，望勿怪，如有不妥，可以改过来。

回复2楼文友： 16:40:41 谢谢责编的精彩点评与大力推荐。祝好！

楼文友：- 0 1 : :42 大作读毕，连我这不大懂得欣赏诗词歌赋的人，都略知一二了。感谢戒愚斋主人倾情的贡献。

祝创作快乐！

回复 楼文友： 18: 0: 1 谢谢夸奖，共同学习，共同进步，诗意生活。握手！

4楼文友： 09:0 :17 一篇厚重而精彩的赏析，欣赏并问好小聪老师，江南有你更精彩！

回复4楼文友： 1 : 7:12 谢谢智慧老师，江南有你，我会常来，哈哈哈

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