安分守命顺时听天

《朱子家训》原来真没有仔细看过，《增广贤文》高中时真用钢笔字整体抄写一遍，后来市面和《论语》《孟子》等一样，都是薄薄的小册子，文字不算多，言简意赅，深入浅出。他们都都产生于清代，把《朱子家训》和《增广贤文》对照来看，前者重于道德教化，后者透彻人情世故。

前者告诉你做什么样的人，后者告诉你怎样认识人。“家训”，还有《颜氏家训》《高子家训》《曾国藩家书》，“家训”在中国也流传一千五百多年了，有道是“诗书传家久，礼乐继世长”，诸葛亮就写过《诫子书》，有信念的知识分子，立家风，有点像当今的企业文化，但是最初的目的追求孔子说的“复礼”，袁腾飞的课堂上总会时不时说出张载的四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

一千多年前，也没有现在的政治思想课，我们祖先族群而居，家风好则百世昌，家风也未必只务虚，常言说“富不传三代”，名门望族都有他们独到的家风意识，可以视为前人在一代又一代的生活中总结出的伦理传承。

可是时代不同，家训也有一些变化。《朱子家训》的作者是朱用纯，生于明亡于清，可以说一生长于乱世，仔细说来也是皇族远亲，其父也是知识分子，乡里教化青年人，时而抨击朝政，只不过没有东林党那么激烈。后来满清南下，保持气节，投河自尽。《高子家训》开篇第一言为：“吾人立身天地间，只思量作得一个人是第一义，余事都没要紧。”读《高子家训》感觉里面的道德力量是热的，如临战鼓，“取人要知圣人取狂狷之意”，由此高子抨击魏忠贤，不屈不挠，抛头颅洒热血，把气节看得高于一切，宁为玉碎不为瓦全。

目睹了明末的腐败，族群政治结构的变化，朱用纯一无以自达，二无以达人，作为文化传统的承传者，退而求其次，读书明理，独善其身，在同家命国运抗争失败后的绝望中，选择如何生存比赴死更需勇气和毅力。《朱子家训》的道德是消极的，“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”，该句背后隐藏着另一种人与国家的关系，家风的改变，也是另一代知识分子的命运和选择。

《朱子家训》可以说是一种人生观，相对来看《增广贤文》就是一种世界观。《朱子家训》相对《高子家训》文字清通、对仗规矩，背诵起来也不难，不论前者还是后者，难在看着明白做着也难，后者没有道德规范，有点冷酷却不消极，是从人性的角度出发，不同年龄都有不同的感慨，把中国人司空见惯的俗世经验，渲染成一段又一段的名言警句。看破红尘也算积极向上，挑破人心不忘知书达理。前者是道德及格线，后者是道德底线，呵呵!

千言万语归结几句话，人情冷暖，命运无常。安分守命，顺时听天。只要穷不怕，呵呵。

共 1054 字 1 页 转到页 【编者按】读这篇文章，我们首先是跟随作者的解读一起品味了《朱子家训》《高子家训》《曾国藩家书》等书的不同，这些家训表达的观点和人生态度的不同。在对这些书的分辨论述之后，在文章结尾得出了作者的观点。我们阅读作者这篇文章，分享作者的观点中，也需要辩证看待。【：春雨阳光】

1楼文友： 2 :47:16 这篇文章给我的最大启迪，就是如何看待古人的各种家训观点。我们要能辩证地看待，不能全盘接受，要辨伪去妄，联系我们社会的发展，吸收好的，去掉糟粕。 语文教师

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