不知说悦生不知恶死

一、叹息思考豁达

身临其境的幻像就是一个令人深省的梦。梦之使人感悟，因为它是一个虚无缥缈的想象，同时又是一个触碰内心深处的想象。无梦之夜最舒适，但偶尔间的一个梦境或许也能给你带来意想不到的收获。

一向好眠的我在某天的夜晚做起了久违的梦。梦中的我正在撕心裂肺的哭，面对着死亡我无所适从。可能因为经历了与亲人的生离死别，日有所思夜有所梦，在白日生活中难以言表的不舍再一次通过梦境来表达。梦醒，泪已湿巾；叹息，无可奈何。即是梦，又何必拘泥于不现实的痛。心虽如此感慨，泪却不由自主。

曾看过一本书上面记录了金圣叹这样一段话：“细思我今日之如是无奈，彼古之人独不曾先我而如是无奈哉！我今日所坐之地，古之人其先坐之；我今日所立之地，古之人之立之者，不可以数计矣。夫古之人之坐于斯，立于斯，必然如我之今日也。而今日已徒见有我，不见古人。彼古人之在时，岂不默然知之？然而又自知其无奈，故遂不复言之也。此真不得不致憾于天地也，何其甚不仁也！”

人无选择生死的权利。生、死，面对也好，逃避也罢，终究是你一生的劫。你能选择的只是在你从生到死这段期间内，你如何去过得更好更有意义罢了。

二、生死的绝唱

在林清玄的“菩提十书”之《有情菩提》第二卷：“曼陀罗”中有名叫“走向生命的大美”这一篇。书中写到：唯有清明的心，才体验到什么是真实的美。唯有不断的觉悟，才使体验到的美更深刻、广大、雄浑。也唯有无上正觉的人，才能迈向生命的大美、至美、完美与绝美呀！

此处的生命的大美或许我可以理解为即是在我们从生到死这段期间内，我们过得那些有价值的生活。生命的价值并不是为一人所判定，但却是你为之一生奋斗的目标。

每一个单纯的个人，比如说我自己，我畏惧死却更畏惧没有意义的生。每一天对于很多人来说可能都是重复着相同的语言和动作，可是重复经历着却没有任何的结果。这样的生我不能说是没有意义，但我绝对不喜欢。我不停地安排着我的生活，从生命的第一天到第二天到生命结束，宣布死亡的那天。没有多伟大的成果，却有切实的身心体会。

拥有一颗清明的心，不断地体验觉悟，成为一个无上正觉的人。这样的人并不是不存在，恰恰相反他无时无刻不存在在我们的生命旅途中。他们懂得珍惜也无惧死亡。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧！”消防官兵的存在就充分验证了蒙田的这句话，他们在不断地逆行中进行着生死的绝唱。有时候哲理的话语并不难理解，只要我们能够有发现它的眼，感悟它的心。

共 1005 字 1 页 转到页 【编者按】生与死，是人生起始的两个端点。人生百年，终有一死。庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。”古代真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。作者因为经历了与亲人的生离死别，竟然在梦中面对死亡。作者直言，自己惧怕死亡，但也坦言，更畏惧没有意义的生。其实，一生之中，如果能每天都活得快乐，直到走至人生终点，也能坦然面对死亡，此生足矣。拜读。【：紫气东方】

1楼文友： 22:02:09 人的一生都在忙忙碌碌、紧紧张张中度过。在这个匆忙的过程中，对于越来越短的时光，每一个人都心存畏惧。 回复1楼文友： 12: 2: 5 的确，生与死是每个人都必经的劫没有能逃脱的命运。主要还是看每人的自我把握。

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