当保护贫寒和穷泛人

当保护贫寒和穷泛人

十二月六日 当保护贫寒和穷乏人。

经你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手诗篇-4

神要维持世界的正义公道，使人生活在合理的社会关系中。他顾念世上的贫穷人，代他们争公道；他照顾世上的谦卑人，代他们争地位。这篇诗篇说：神站在有权力者的会中，在诸神中行审判一切的剥削、欺压、都有紧随着它们而来的恶果，罪恶必有它应得的报应。人不能借着虚伪的虔诚或假善，逃避神的审判。他是鉴察人心的主，决不徇情待人。要止息天怒人怨，唯一的方法就是离恶行善，善待人，尊重别人的权利。

今天的经文警告我们的，不只是不贫穷人，还要为我们争取公正的判断与安全的保护。我们更当在现社会的发展中，推行有效的方法消灭贫穷，使生在世上的人都得着他们当有的享用。除掉利用人为工具的一切情况，还使人格获得尊重，行为可以自由。这就是神爱人、也要人彼此相爱的旨意的实现。

祈祷：求主帮助我们体贴你爱人的心，为谋求众人的福利而努力，使我们不要忘记把你的救恩传给人。奉的名求，阿们！

眷顾贫穷的有福了诗

怜悯贫穷的，这人有福箴

赒济贫穷的，不致缺乏箴

本文相关词条概念解析：

公道

公正的道理,大公无私的道理。《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。《后汉书·杨震传论》：“延、光之闲，震为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。唐柳宗元《非国语下·获晋侯》：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。《金瓶梅词话》第四九回：“公道人情两是非，人情公道最难为；若依公道人情失，顺了人情公道亏。《西游记》第十七回：“却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告。