军警刻土通神散文

摘要：临夏，像《天方夜谭》里坐飞毯才能到达的地方，在有星星的夜晚，听山鲁姑娘讲爱情故事，清真寺蓝色尖顶也闪着悠悠的光。当东边黄河水滔滔天上来，积石山的云雾像白尾狐巫舞千年雪时，伴着古老的古尔邦唤礼声，一道沟梁一道山峁地攀爬，一个村庄一个民居地寻访，黄河上游这片让信仰焐热的土地的神奇历史，便徐徐向你舒展开来了......在临夏干旱与水、烈日与风沙、生与死相互打量与对峙。在这个生态脆弱的农耕和游牧临界地带，我发现一个真实：生存不易、劳作的艰辛是千真万确的。越过梁峁起伏的翅膀，我看见烈日在颤抖，我深陷于如同创世的苍凉里。 刻土通神

朱 姝

大风把土卷到空中，

人们不言语，我等待那土心都疼了

——临夏花儿

临夏，像《天方夜谭》里坐飞毯才能到达的地方，在有星星的夜晚，听山鲁姑娘讲爱情故事，清真寺蓝色尖顶也闪着悠悠的光。当东边黄河水滔滔天上来，积石山的云雾像白尾狐巫舞千年雪时，伴着古老的古尔邦唤礼声，一道沟梁一道山峁地攀爬，一个村庄一个民居地寻访，黄河上游这片让信仰焐热的土地的神奇历史，便徐徐向你舒展开来了。

美，莫高于黄河；峻，莫过于“河洲”（临夏古称）砖雕。

在临夏干旱与水、烈日与风沙、生与死相互打量与对峙。在这个生态脆弱的农耕和游牧临界地带，我发现一个真实：生存不易、劳作的艰辛是千真万确的。越过梁峁起伏的翅膀，我看见烈日在颤抖，我深陷于如同创世的苍凉里。

“如果你有两片面包，请拿一片换取水仙花。”我听见真主安拉的唤礼声。临夏人以怎样的方式，去默默守护世间的美好？

收割的季节也是跨民族合作的时候，从收割到脱粒当地人叫“拉贷”，村里回族人自带餐具去汉族村庄帮农了。高处的清真寺、低处的村庄、戴面纱的女人、幽深的小巷，像一张充满异域风情的画让我迷了路，鬼使神差地来到了它脚下——村里的清真寺。

我是一直举头仰望着它，乱了脚步走过来的。走进清真寺令我吃惊的是满眼的花一团一簇地开在拱型大门、开在连环走廊上，是砖雕。当我沿着更密集、更连续的雕花路踏上大殿向上攀爬，发现砖雕把我带到了一个高度。我看见流光溢彩的清真寺穹顶与蓝天接驳，远处雪山闪耀着光芒，大河在我脚下流过。我就这样与天宇和圣洁比肩，风中聆听砖雕那吟唱的节奏，如沐春风般地觉得心胸豁然开朗，从未有过的放纵感让我觉得连灵魂也站在了高处。原来人的情感是可以通过建筑表达出来的！我忽然疑惑了，是清真寺托起了信仰，还是信仰搭构了建筑？像台词里唱到：这让我如何回得了现实！

小时候，父亲落实政策，我们家从农村回到沈阳分得了一间“篦墙不固，门窗不严”的陋室。在这里父亲走向了事业成功，我和妹妹分别走进了大学校门。老城区改造房子拆迁后，我魂牵梦萦地想念它，就像怀念一个人般心疼。一所房子因为承载梦想，才能成为真正的家。

走在乡间的土路上，推开一扇门，这是一所老旧的屋舍。如果说产翡翠的腾冲是“翡翠牌坊玉石桥”，那临夏就是“无处不砖雕”了。这里不仅是砖雕的天地，也是用砖来雕刻记忆美好时光的地方。女主人张大娘向我介绍，本来是盖了新房子的，因为跟这房子有感情舍不得搬走啊！刻在罩壁上的《葡萄图》吸引了我，一缕金色阳光抚照，生动的枝叶、成熟的果实好像爆出琳琅的声响。大娘走过来深情地说：这是孩子他爹雕刻的，正是这画让我认识了他，他已经不在了，一看到这画就想起他。这种情感我是深深理解的。睹物思人时我会产生幻觉，很想念的不复返的亲人和旧时光，会让我觉得他们就在眼前。在临夏，大到繁复的天井、山墙、为主人带来好运气的影壁、垂花的门楼；小到门楼下抱鼓石、凭栏杆处的云头卷、墀头，以及日常生活用的佛龛，那一样不是寄托着人们美好的情感和对生活的向往！砖雕与掩映在风沙里简素的屋舍外表截然不同，繁复的雕刻仿佛从黄土高坡上骤然炸起激昂的“花儿”，只因到了“非唱不可时”促不及防地一齐向你涌来。我想人们可以不唱“花儿”，却不能没有砖雕。即便是简陋的土坯房子，主人也不定要在粗糙的土墙上加几块砖雕。用他们的话说：有了砖雕，心里就踏实了，也就有了“门面”。

临夏自治州所辖一市五县两个自治州，回族人的砖雕从生老病死的一村之舍，到一宇之下寄托精神世界的大小清真寺，砖雕与他们共同走过光阴、走过生活、走过自己。

八坊三道桥东的东公馆，无意间成了砖雕博物馆。与南方庭院清雅疏淡、适时留白的风格完全不同，东公馆所到之处必有砖雕，有砖雕处，图必有意，意必吉祥。除了楼阁、亭院、飞檐、屋脊、雕梁画栋，不厌其烦地饰满砖雕外，单单独立成画的大型砖雕就有189幅。高25米由24块巨型青砖雕成的《江山图》独占鳌头。抬头仰望，一轮红日喷薄而出，远观群山浩荡、江河奔流，近看白帆点点，风林醉舞，声声入耳，好一个“芙蕖出水，祥云捧日”的美妙境界。

这幅砖雕又叫《山村小景》，不知为什么从气势上两个名字相差如此悬殊。前一步、后一步、左看右看，都会有所不同。不确定性，才是这幅画的巧思之处。人生总是如此，或许马步青与兄长马步芳争夺兵权取胜，未必会有今天的东公馆。画的最下面雕刻着芭蕉、葫芦、笛子、八仙图案，暗喻官场失意。但飘逸的笔触无不透着返璞田园的悠然。我不知道哪一种才是宅子主人的尺度，仿佛画面上的景致就是你的梦，你的欢喜，安安稳稳地坐在那里等你。凝视间，顿感雕刻艺人怀抱黄土地的灵性，用砖的内敛与乖张表达对生命的理解和对生活的热爱。

我家乡有一种土，起风时尘土不紧不慢地吹起，雾般的氤氲，还弥散着淡淡的灶火味。说来也怪，土迷眼里顷刻溶化，划破了手指头把土按在伤口上瞬间止血。我不止一次地进山寻它，终未能觅出其中的缘由，只能眼见它年复一年洁净如濯、神神秘秘地飘洒。我本是土，生于斯，殁于斯，是对土的禅释，那些扬起的土在临夏尘埃落定，把生活覆盖了。

马大爷带我到大夏河岸边，岸边的泥土深挖一尺深后，我明显看出土分三层。上面的深黑色，中间褐色也不能用，最下面细糯可做糕饼般的黄土才是做砖雕的叫“精土”。即便是这样的土也不能直接用，做砖雕的土要“三挑九搭”。风吹日晒、脚踩牛踏成“千万泥”，锹翻无数次，再混合三遍才能做成雕花的砖。

我目睹了炳灵寺里一幅壁画的生动：一条河的岸边，一群光着脚的农者舞蹈在五色土上，全身沾满了泥浆。风拉扯着他们的头发，加入了泥土的狂欢。就连那壁画都能抖出土来。临夏人见多识广对自然对土地深度的理解，反映到了临夏人对砖雕的土质特性、建筑美学及绘画技法的独到眼光上。用自己的见解以边地之民的审美和价值观确立了西北砖雕的风格。《宋史》曾多次写到：历来墙垣，凭匠作雕琢，严执以为法皆为巧制，回人技艺皆精。难怪有的屋子倒塌了，雕花的砖却历久弥坚，在岁月的考量下，庄重且含蓄，活力且生机。

我曾去过山西晋商宅院，不泛大量砖雕力作。相比之下山西砖雕少了几分开阔与疏朗，隽秀时减了几分深厚与内敛。临夏砖雕为什么独居西北一隅却能别有洞天？

《河洲史》中记载：河洲丝绸之路重镇，古西羌地，西至生番七百里，连陇西通青海西藏。得地势之形胜，山川险峻壮矣哉！徜徉这样的山水间，会常常与历史飘飘的衣袂不期而遇。我临夏之行所到之处总是能感到回族人播种美仪、耕耘斯文的遗风雅韵。早在唐、元朝就有的大食信使、商人、成吉思汗征战欧洲掠来工匠与当地人通婚形成回族。现在东乡许多小村的名字纳伦光、库麦土等就分别与中亚的纳伦城、土库曼地名相同或相似，可谓“考奇名于地名，与大夏西西通。”

“商人是出外的奋斗的人，大地上财富的寻找者。”《古兰经》中对商业的训导，让我深感临商人颇循礼仪、人性淳厚和“善商”的睿智。河洲早在唐宋时是唐番古道上“茶马互市”的中心。“收放茶斤，招易番马”我在万马腾骧的浩荡里，看到了殆成云锦的盛大。繁盛的商业造就一批巨贾富商。《明史舆服志》记载“庶民庐舍不许用拱斗，饰色彩。”商人纵有万贯家财决不敢越雷池半步，只能在砖上下功夫。河洲独特的穆斯林民族元素造就了地域文化。砖雕艺人皆为穆斯林。临夏出现过一大批砖雕大师绽成元、周声普，他们笃信伊斯兰教，又心慕手追地作儒学“中庸”文化的传承者，独成艺术流派“周派”。艺人们创造出捏制、刻制、浮雕、透雕，制定出一整套严格的行业规则，成就了行业精神归属和执业旨向。砖雕作品中既体现了伊斯兰教勾勾连连、生命永动的感悟，又有儒学中一生二，二生三，三生无限，万物无始无终的宇宙观。我动辄心生翅膀，那些勾勒着大地起起伏伏的线条，更像时光、土地和河流，流过村庄，流过生命，诉说土地的真相。

这是一个盛大的死亡，它和可爱的家园、村庄一样存在着。用泥土的气息，传达着对生命的诠释，让我感到另一个世界即近在咫尺，又无法穿越。

临夏南龙出土的宋金时期的进义校尉王吉墓，是临夏砖雕的起源。用一位诗人的话说：那死去的世界盛大的咄咄逼人。古墓中砖雕的大朵小朵摇曳的花，如大地上陈横的野色，带着花的灵魂复活。砖雕的小鹿眨巴着眼睛，山间泉水的叮咚作响，树枝爆芽声，一切生的力量不鼓自鸣地勃发，带着生命的气息被砖雕遣返到了来生。我摒住呼吸，想起了春天。

砖雕二十四孝图《元觉劝父》让我找到现实生活化的福报。祖父苍老伶仃，孙子元觉手握担架转身指父。砖雕细腻的笔触可以看得出两人在争辨，元觉劝父亲尽孝道，好像在说：不赡养祖父那你老了，我又会怎么对待你呢？在临夏砖雕已不是简单地装饰生活，它是凝固的礼乐潜移默化地教化着人们的心灵。

历史上砖雕经历了两次大的发展，北宋、明末清初至民国时期。

遭受了一次重大破坏，文革时期。

现在，年轻人宁愿进城打工，也不肯从事整天满头满身是土的砖雕工作，砖雕技艺面临失传。2002年砖雕这门古老的艺术，被申报为国家物质文化遗产------

作者简介

朱姝，中国散文家协会会员。辽宁散文学会会员。作品发表在《鸭绿江》《芒种》《中国散文家》《西南作家文学》《辽西文学》《辽海散文》《沈阳晚报》、《辽沈晚报》等，多次获全国省市级征文奖。《月亮海》获广东省优秀征文奖，《凤凰爱》收录于《2011年全国优秀散文集》。

共 7 2 字 1 页 转到页 【编者按】临夏历史悠久,是远古人类生息繁衍地之一。 五千年前就有先民居住生活,两千年前秦汉王朝就设县、 置州、建郡,古称抱罕,后改导河、河州, 是历代兵家必争之地,古丝绸之路南道之要冲,唐番古道之重镇, 茶马互市之中心,是明代著名的四大茶马司之一,有“河湟雄镇”之称。这里是“大禹治水的源头”，这里是“民族建筑艺术的博览园”，这里是“古动物的伊甸园”，这里是“中国彩陶之乡”，这里是“中国花儿之乡”。【刻土通神】作者这篇文字集民族文化和民族精神为一体，以丰盈的笔墨，饱蘸了对临夏的热爱和赞美。描写细腻，娓娓道来。临夏的山水，临夏的雕刻，特别是临夏的“花儿”在作者的心目中是美不胜收。以及描写当地的人文文化，乡土人情。其实，作者文字在描写临夏的人杰地灵的之间，更加感悟历史文化的厚重和精髓。在临夏，你可以听到最地道的“花儿”。无论是田间地头，还是山间小道，处处飘荡着“花儿”美妙的旋律。每年一度的松鸣岩“花儿会”、莲花山“花儿会”，歌手云集，人潮涌动，一片“花儿”的海洋。欣赏美文！感谢赐稿！倾情推荐！【：林雨荷】 【江山部·精品推荐】

1楼文友： 10:18:44 欣赏美文！感谢赐稿！问好朱姝！创作愉快！

2楼文友： 09:07:56 祝贺作者作品获精品！问好！遥祝愉快！

楼文友： 19: 2:52 拜读作者美文，赏心悦目，开阔视野。深感文笔凝练老道，手法独到。欣赏中学习了，祝贺朱姝妹妹作品加精，远握！

4楼文友： 20:52:40 绿野靳军到此一游，祝贺问好！ 乡土情怀，农民本色。

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