清静无为反而能无所不为容易

清静无为，反而能无所不为

名与欲

本段最妙的九个字，就是不欲以静，天下将自定：先让自己清静无为了，万事万物就进入您的境界了。

做人、做事、创业，都是同样的道理。如果一直急急忙忙，天天发疯一样躁动，执意非要成功不可对不起，到了最后算总账的时候，恰恰是不成功！这也就是柔弱胜刚强的道理。做事情能够勤劳、一念万年、无所求、不求成果、亦不放弃努力，最后一定是成功的。

关键方法就是：内观自己

这个关键，就是要时时内观自己；要时时打破生命系统在演化过程中形成的结构僵硬化，以便永远保持身体与人生的使命感与天性的灵动，以维护生命航船的永久平安。

我们要利用好人间众生镜来内观自己老子让我们要在人生旅途中看到，很多生命体是从来都没能持续地让把爱传出去真正成为自己生命的自主行为的，因而也就很少有人能够冲破自己原有生命版本的路线图；很少有人生命可以逃脱物壮则老的原有结局。从这个角度看，镇之以无名之朴的观点是超绝古今的。

对打坐静修而言

老子在这里所说的镇之以无名之朴，夫将不欲，不欲以静，天下将自定，这是为了呼应第一段的论点的道常无为而不为。

比如说您每天打坐，坐在那里做什么呢？坐在那里就是修一个无为让自己心念放空，让自己心清净，清净放空就是无为。但是这个无为，您却很难空掉！如果您能空掉了无为，那就可以无不为了身体也转好了；也可以祛病延年了；也可以走进心灵世界来了；智慧也来了；习气也转了

可惜的是，人很难做到无为！坐在那里，天天想求神通，时时求智慧；再不然想求身体的健康、求财富、求好运；再不然就搞气、搞脉，忙得很；再不然千里迢迢去寻找人算命；再不然坐在那里说是修无为，实际上样样都要，结果什么都得不到。

道的方法论永远是简单无为的，无为是呼应无不为这句话的。道的作用则是无不为的无不为的意思就是处处起作用！

从生命角度而言

用无为来养朴，用无不为的朴来养生。人类的生命体若能甘守无为的道性，无名之朴就会慢慢生长；随着朴的生长，身体的每一个细胞自然健康繁殖，自行产生调节转化；身体也将自胖自廋，自形自色这就是生命的自然平衡，这就是身与朴所要达到的统一、和谐的缘故。

在身体发展转化的过程中，倘若受到外来邪魔的侵袭，这些外魔是指烟鬼、酒鬼、赌鬼、色鬼、怨鬼、痴鬼、懒鬼、馋鬼、胆小鬼、恐惧鬼、贪吃鬼、饿死鬼、暴躁鬼、冲动鬼、是非鬼、争斗鬼等等那么我们人类自我心就将以静来守住自己人生第三层楼上的道之朴。用道之朴来镇慑邪魔，邪魔得以被镇慑。镇之以朴，不再产生违背大道的妄念、语言、行为，那么，心情就会安定，身体自然百邪不侵，从而健康长寿。

道德，是人类共同的信仰

加索尔及时抢出 综上所述，《道德经》中所讲的道，他不同于任何宗教中的神神是有意志的、有目的的；而道则是非人格化的。道创造万物，但又不主宰万物，顺任自然万物的繁衍、发展、淘汰、新生。所以无为实际上是不妄为、不强为。这样做的结果，当然是无不为了。

所以，《道德经》中讲的自然规律、生命规律不属于任何宗教。不管您是信什么教，您都是自然规律崇尚者，您都是生命规律崇尚者。所谓道德有二层含义，道是表示自然规律、生命规律；德是按照道的规律去学用、去践行。

所以，道德是全人类共同的信仰！

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