话说东京旧宋门甜水巷子里住着一个敲更的和(1)

话说东京旧宋门甜水巷子里住着一个敲更的和尚，法名了空，每天绝早在曹门与宋门之间的巷子中敲更，唤醒人们赶趁生活，人们布施他些浆汤、饼物、衣物、钱财，以此养活自己。
和尚本是郑州泰宁军人氏，俗姓杨，庄户人家出身。他与隔壁庄户女儿李巧儿两情相好，就要纳聘成婚。那年春天，县长进乡课查夏收情况，见李家女儿在庄园里采桑叶，容貌姣好，当即就强媒硬保，要把李家女儿抬回来做小妾。那时和尚听得，提了条枣木棒子，骑着白马，赶到李家，一顿棒子，将县长一干人打跑。县长一者要李巧儿为妾，二者被和尚打了，恼羞成怒，就请托在州郡做守牧的舅舅，带了上千人的武装，将两家庄户都围住。把和尚揪出来，打个半死，然后押在牢里。李巧儿则被带到县长府中。县长气尤未消，又设下毒计，叫一帮衙役晚上化妆成强盗，闯入李家庄中，见人就杀，见财就抢，落后又把李家烧了，可怜李巧儿父母兄弟也惨死在火中。那几个衙役又偷偷将抢来的财物藏在和尚庄中一棵杨树下。县长白天来查案子，在杨树下掘出来财物，就以私通盗贼杀害平民的罪名将和尚父母关进大牢，等到来秋，押到菜市口杀了。和尚也因这莫须有的罪名，一直被关押在大牢内。
等到改朝换代，晋去汉来，和尚得以从牢中解放。出来时家破人亡，心里已经是凉了半截。后来又打听到，李巧儿不堪受辱，在县长家中上吊自尽。和尚寻找亲眷，亲眷又在战乱中死的死，逃的逃，落得自己孤身一人，茕茕孑立形影相吊。和尚哭一会儿，笑一会儿，在酒楼中大醉一番。酒醒后，发觉前尘往事好似一场大梦，再无眷恋，便一条竹杖，一双麻鞋，出关到五台山剃度出家，取法名了空。了空以为在青灯古佛的世界中，再无尘世俗事的烦扰，谁想寺院中主持执事的行事，也和官场中一样，勾心斗角，互相倾扎；又有和官僚勾结的，利用俗世权力排挤师兄师弟，直把一个佛门圣地，文殊菩萨的道场，弄得乌烟瘴气。了空叹口气，离开了五台山，来到东京大相国寺，只是走得匆忙，没有拿度牒，寺院不让他挂搭。了空没奈何，只得在宋门里赁了间屋子住下，每天在巷子里敲木鱼提醒人们早起，以此维系日子。和尚这一敲，就是五十多年。
和尚本来长得很胖大，七尺来高身材，疏眉细眼，隆鼻方口，满脸堆笑，俨然天王殿后面供着的弥勒菩萨。为人很随性，也就是佛家所说的随缘，百事不执着。心又好，又会看相预料吉凶。
他每天布施到的食物钱财，花不了的，就丢给东京城内的困难人家、乞丐、流浪汉。或者把多余的钱，统统买来糖果儿，抛给巷子里的孩子们，以此孩子喜欢跟在他后面。俗话说“远来的和尚会念经”，可是了空会念的经不多，孩子们就编句顺口溜，说是“敲更的和尚有糖果儿吃”。他们跟在和尚后面，念这个顺口溜，和尚听到他们念了，就笑笑，在货卖郎那里买糖果，撒给孩子。
当时战乱频仍，灾荒四起，逃难到东京的人家不计其数。其中饿死的，冻死的，病死的，老死的，累死的，伤心而死的，被人打死的，遍是街头巷尾。然而富贵人家却是香车宝马，大鱼大肉，歌舞喧天，奢侈无度，真正是朱门酒肉臭路有冻死骨。和尚每天在富贵人家宅后淘沟，将他们浪费冲出的米粒淘出晒干，积少为多，然后煮成稀粥，救济苦难百姓。于是人们都称他为活佛神仙。
他也是随缘惯了的，每天三顿有吃的，春天有件直裰，冬天有件破絮袄，就知足了。只因他随性随缘，绝早有人问路，先是指着西边一条道儿说“这是名正言顺”；然后指着开封府方向说，“这是情势所逼”。然后问和尚，他该何去何从？和尚看他身上穿着团花夹袄，丝鞋净袜，戴着幞头，眼眉如画，嘴上没一点髭须，下巴一点黑痣，一看就不像是平常人家，又问得蹊跷，于是朗然说道：“要我就没那么多想法，低着头只顾走，走到哪儿算哪儿！大概总往酒香处走吧，我是个被酒香牵引的人！”那人低头想了想和尚的话，果真低着头往前而去，却是往开封府方向去的。和尚在后看着他，摇摇头道：“我是被酒香牵引，他则是被五蕴牵引！”
有一天在樊楼四周闲荡，看见一群闲汉围着两个斯文人要打，和尚本也会耍拳术枪棒，三拳两脚将闲汉打跑了。其中一个斯文人对他道：“你来跟我吧，我可以给你富贵！”和尚笑道：“你能给我富贵，却给不了我悠闲适意。”当下拒绝了斯文人的美意，却只要了他馈赠的一块玉佩。有说和尚傻的，有说和尚说的是真谛，是个活佛的。和尚也不理会，自得其乐。
某年深冬敲更，看见街道边躺着一个饥寒交迫的汉子，和尚道：“既然是我看见了，便是你我有缘！”当下脱了破袄，披在那汉子身上，把身上的钱都给他，让他去买壶酒喝，暖暖身子，又将自己身上那个斯文人赠的玉佩给他，说道：“你拿着这块玉佩，去见这个人，他必定会接济你的！”看那汉子，也没有鞋穿，又把自己的棉鞋脱下给汉子。自己一件单衣，赤着脚，踏着雪，回到住处。
某一天敲更，看见道旁有一个包袱，走近一看，里面是一几个月大的孩子！和尚道：“我年纪已老，正忧愁死后无人入殓哭丧，现在却在道旁捡到了这个孩子，岂非冥冥之中自有天意，使他与我在这里结缘？”伸手去抱孩子，那孩子就啼哭起来，和尚听到他哭声，又面色凝重道：“这孩子蜂眼豺声，只怕后来是个大恶人，不是个孝顺儿子！”想着便又撇了包袱。走出几步后，又想：“这孩子不是张三看见，也不是李四看见，偏偏就是我了空看见，这便是缘分！纵然他以后真是个大逆不道的儿子，也是我命里注定该有的。一切随缘吧！”于是就把孩子抱进怀中，带回家来如亲生儿子般抚养。
和尚偶尔也为人算命起课。那年来了个人，大约五十多岁，方脸大耳，面如重枣，身后跟着一个头戴幞头，眉眼如画，嘴上没一点髭须，下巴上有一点黑痣的人；两人衣装虽然都是平民衣装，但是料子却是人间少有。方脸大耳的问：“请神仙帮我算算还有多少寿命？”和尚道：“从来都是富好算，贵好算，只是寿命难算。这个卦和尚算不得。”那人又道：“我寿命关系重大，请神仙务必算一算。”和尚道：“我若说你可以活到百年，你就高兴了；假如我说你活不过今晚，你却又生我气了。世间人都是这样。”那人道：“无论百岁，或者是今晚，也都是命里注定，我不会多有言语。算过了，我自有百金相赠。”和尚见他说得合拍，便给他算了一卦，然后说道：“假如今年十月二十日晚上，天朗气清，那么你寿命就可以延长一纪；否则，你就措办后事吧！”那人听罢，愀然不乐，最后丢下百金赠与和尚，便与那个跟随心事重重走了。
后来又来了一个人，大约三十岁左右，面容俊朗，手上抓着一把破布裹着的大刀，然而是奴仆打扮，见了和尚就说要算姻缘。和尚见他满脸愁容，两眼忧伤，知他是为情所困，便说道：“许多人都说若信卜，卖了屋；卖卦口，无量斗，我若算来不合你意，你信吗？”那人道：“且算一算吧！”和尚便要了他的生辰八字，以及一个女子的生辰八字，掐指一算道：“得出的是屯卦里的六二爻：‘吞如儃如，乘马斑如；匪寇，婚媾。女子贞：不字，十年乃字。’”那人道：“什么意思？”和尚道：“就是你喜欢的人，一定要等十年以后方可与她结合。”那人摇头道：“为什么我还要等十年？十年后她都人老珠黄，而我也是四十岁的人了！不准！不准！”口里又说着“不会的！不可能的！”痴痴呆呆走了，连算卦钱也没给。和尚也不和他计较。
你说他算的卦准不准？很难说的。后来和尚到开宝寺游玩，看见里面皇帝御容，才知道，那天那个方脸大耳的乃是太祖皇帝。太祖死后，他的弟弟赵光义便做了皇帝。三教九流中，有人传说太祖是被赵光义害死的，那天雪夜，太祖屏退宫人，和赵光义两个人在宫中饮酒，宫中人看见烛影下，赵光义多次避席跪拜。等到宫漏三更时，积雪已经数寸，宫人听见太祖皇帝用斧戳雪，大声说道：“好做！好做！”之后不久，就传来太祖驾崩的消息。“烛影斧声”对赵光义极为不利，太平兴国六年，他便向天下人昭告当初他与太祖与杜皇后立下的盟书，以此证明自己继位合法，这便是“金匮誓书”。可是这仍不能使天下人信服。后来秦王赵廷美以谋反被废为庶人，太祖儿子赵德昭、赵德芳相继不明不白死去，更是让许多人相信“烛影斧声”是赵光义一手策划的阴谋。赵光义无论用何种办法，掩饰遮盖，都再也无法堵住天下人之悠悠众口。且不说“烛影斧声”是不是真的，只是太祖死的日期，确实是那年十月二十晚上。
再说了空和尚自从养了那个捡来的弃儿，待如亲生一般，用每天布施来的钱物，请来一个乳娘，给他喂乳。长到一岁，孩子比平常家的要壮大许多。到两三岁可以走动了，需要吃需要穿，光靠和尚敲更布施，不够花销，他就白天也出去走动，给人算卦起课。得来的钱，他也不拿去买酒喝了，省下来给孩子买衣服食物。孩子长到五六岁，虎头虎脑，真好像当年的石勒一般。豺声蜂目，鸟喙鹿颈，膀阔腰粗，专一欺负邻左邻右同龄孩子。被欺负孩子的父母找到和尚，和尚也生气，把养子叫来，待要训斥。可是他却学三国时的曹孟德，略施小计，蒙骗和尚。和尚信以为真，就以为是被欺负孩子父母的错儿，从此以后别人父母来告状，和尚也不理会了。养子更加肆无忌惮，横行附近巷子，俨然一霸王。长到七八岁，孩子也有六尺来高了，和尚见他长得越发凶恶，这一天把他叫来，殷切对他说道：
“孩子，我不管你从前是谁家出来的，但只要是我养着，你就要做个规规矩矩，清清寡寡的孩子。佛家有说五取蕴苦，就是说人的苦恼烦恼哈，都是由色、受、想、行、识产生的，从心底里排除这个五取蕴苦，那么人就可以得大自在了。”
孩子粗声粗气道：“什么叫色、受、想、行、识？”
和尚道：“这就是说，不要受到外界的干扰，去做事情；要按照自己本来心灵纯真的面目，去做事情。”
孩子握拳高声道：“我不懂！”
和尚叹口气道：“就是说，你看到别人有钱花，也不要自己也想着有钱花；看到别人有酒有肉吃，也不要自己也想要酒要肉吃。知道么？”
孩子面红耳赤，抗声道：“那有什么意思！又不能吃，又不能喝！跟木头有什么区别！”
和尚道：“做木头不好吗？什么也不用想，就得大自在。”
孩子道：“做木头好吗？什么也吃不着，什么也喝不着，有什么意思！”
和尚听着不对路，就批了他一个耳光：“你这孩子，小小年纪就想着喝想着吃。你没听过一句话吗？小时偷针，大时偷金！小时候不学好，长大了就成为一个令人不齿的大恶人了。”
孩子被和尚一打，就攥着拳头呜呜哭起来。和尚见他哭了，心就软了，又想起当年是佛祖的意思让他遇见了这个孩子，天意如此。他便把孩子拉近身前，柔和道：“别哭了！别哭了！是我不对！只要你别做出伤天害理的事情就好，能不能像木头一样清静无为，无所谓了。”
和尚便给孩子取名叫杨五蕴，是希望他没有五蕴之苦的意思。又开始教他枪棒之法。杨五蕴虽然蛮横，但是对学枪棒，却是十分感兴趣。一招一式，你只要教他三遍，他就会了。又爱看《太史公书》《左传春秋》《汉书》，常常学那个陈胜，废书道：“王侯将相宁有种呼？”和尚喜道：“莫非你就是当年的石勒？将来要干一番惊天动地的大事情！”于是又开始教他刀法。这套刀法乃是和尚在敲更的几十年里自创的，一共有三十六式，每一式皆可以独当一面；学完十式，那就可以在万军中取敌人首级如探囊取物；学完三十式，那就可以纵横江湖；学罢三十六式，那就可以称霸天下了。其中最后压轴六式，最为关键、最为犀利、最为要命，可以说这套刀法的精髓都在最后六式上。了空把这套刀法取名叫冤孽三十六刀。
那一年杨五蕴十四岁，和尚想着无论是亲生还是收养，都是自己一手养大的孩子，老来靠子，自己的衣钵总归要他来继承，那最后的冤孽刀六式口诀，不传给他，还传给谁？难道要让这绝世刀法随自己埋葬地底？于是就在家中坐等杨五蕴回来，传授他最后六式口诀。可是左等右等，等到天黑，也不见孩子回来。他平常确实一天不着家的，只是到了天黑必然就回来。和尚正等得心焦，左邻以捡粪度日的李九哥一面跑进来，一面说道：
“不好啦！不好啦！五蕴在瓦子里出事了！”
和尚忙问道：“五蕴出什么事了？”
李九哥道：“五蕴在桑家瓦子里把人打了，腿都打断了！现在开封府的人将他拿进大牢去了！”
和尚在椅子上骨碌立起来，问道：“五蕴怎么就把人打了？”
李九哥道：“五蕴在瓦子里赌钱，把钱输光了还要赌，庄家不愿让他赌，他就一顿拳脚把庄家打了，胳膊腿都打断了。庄家的徒弟围住他，他也把他们打了。后来有人叫来了官差，一条链子就带到了开封府里。你说这五蕴，没钱就别赌了，还打人！如今关在大牢里，怎么出来？”
和尚二话不说，就往开封府走。也算是五蕴交好运，此时在开封府做主的是赵光义。赵光义听说宋门的了空和尚求救自己养子，便叫人把他请进来。和尚进去一看，才知道，眼前的赵光义就是那年他在大相国寺救下的那个斯文人！赵光义叫人去点检，看监牢里是否押着一个叫杨五蕴的，如果有就当即释放带来见他。至于被杨五蕴打断腿的人，由开封府请人疗养，并支付赔偿钱俩，倘若伤者不服，就抓进监牢里关个十天半月。和尚心里道：“罪过罪过！就因为这个孩子，致使开封府徇私枉法，伤者有冤难申，真是罪过！罪过！”官差将杨五蕴带上，赵光义一看，见他虎背熊腰，骨骼粗壮，面上就堆下笑来，对和尚说道：“了空大师，日后若还有需要帮忙的地方，尽管来找本府！”又拿出一个拜帖交给杨五蕴，道：“我看你样子，有当年班超飞而食肉之状貌，他日必定封侯拜相。如今时世，正是需要你这种机变拳勇的人，你好自为之！你拿着这个拜帖，倘若有事，可以直接来找我！”又要赠和尚父子金银，和尚婉拒了。落后赵光义一直送出府门外来。

共 1051 字 7 页 ... 转到页 【编者按】看完这篇小说后，我不得不赞叹作者的博学。这是一篇集周易、历史为一体的传奇小说，文中的了空和尚，曾是一个庄户人家，因两小无猜的李巧儿被县长强行掠去，还残杀了了空和尚及李巧儿的家人。改朝换代后，了空被放了出来，得知李巧儿不甘受虐上吊自杀，而自己也举目无亲，便做起了敲更打卦的和尚。他原本无求无欲无牵无挂，却因机缘巧合：为宋太祖卜过卦，为赵光义解过围，还捡了一个路边的弃儿来养育。他的养子杨五蕴，打从收养他那一天起，就观其五官不是善类。但了空和尚自从有了养子，便鬼使神差地对他产生了希望，梦寐着自己的衣钵后继有人，还可以老有所依。谁知杨五蕴学得和尚的武功后，常常寻衅滋事，惹出许多让人不齿的事情来。了空和尚虽然心灰意冷，却念着父子一场，放了杨五蕴一条生路，指点他去投靠赵光义。却不料几年的时光，杨五蕴已成了赵光义的得力爪牙，前来追杀知道赵光义黑幕的秦风，不曾想了空和尚竟与秦风夫妇住在一起。初次下手无果，还得知了空所教他的刀法保留了最后的六式，于是杀机更甚，对亦已逃离的秦风等人穷追不舍，直至了空放弃生命，秦风夫人惨死。文章最后的那一串为什么，有秦风的为情所困、为情所苦；有了空的一念之仁、种下祸根、酿成大祸；那是剧中人的不瞑目、不甘心、也是作者的呐喊、读者的沉思——如果，了空没有抚养杨五蕴，他也许早就饿死街头；如果了空没有教杨五蕴武功，他也不会助纣为虐、恩将仇报；如果了空不一次次地纵容杨五蕴……也不至酿成最后的恶果。可惜，那只是如果！这也是一个读者可笑的痴迷——如果没有杨五蕴，又哪来这么精彩的小说呢？抛开朝代不讲，历年来，不也常有官压百姓、子不学好的事吗？从杨五蕴身上来讲，如果说人之初性本善，那罪过确实是了空和尚的了，是他的管教和纵容害了别人也害了自己。如果说人之初性本恶，真想不通了空那样大智大慧的人怎么就不能大彻大悟？明明看出了杨五蕴的豺狼之心，还收他做什么？这岂是一句你不入地狱谁入地狱就能解脱的！这篇文章，彻底瓦解了养儿防老的保守思想，更进一步地说明，如果一味地姑息孩子犯错，最终导致的结局是老无所依！小说跌宕起伏，引人入胜，惹人深思！佳作，倾情推荐！【编辑：风飞沙】【江山编辑部精品推荐01 111424】
1 楼 文友： 201 -11-1 1 :25:06 我原以为，爱可以感化一切邪恶，就像金庸笔下的一灯大师，能够让裘千仞立地成佛一样。可是这篇文中的杨五蕴，给我的感觉是豺狼永远也变不成绵羊。最后 为什么 留下的那个省略，又让我开始幻想 杨五蕴会被秦风了结？了空的死会让杨五蕴放下屠刀
然而，这也仅仅是我对故事的假想，作者真正表达的，是一种以悲剧结束的教化人的思想，这更具深意。
喜欢这篇小说，欣赏、学习！感谢作者支持江山文学网，祝佳作不断！
2 楼 文友： 201 -11-1 20: 1:01 又见五月的传奇故事，无论从知识还是情节来讲，读五月的文字都是一种享受。问好 。 秋水横波远8 62 91 7锦州癫痫病专科医院
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