唯物与唯心之战年代琐记

50年代，尤其50年代初，唯物主义与唯心主义是最热门的话题，或叫做最时髦词汇，开口闭口的主义，如同是主义之间你死我活之战。也许出于卖弄，也许是对新思潮的热衷与深切感触，也许又是从中看到了光明前途，或者是对于理论新鲜的爱好，或者又完全是为了的凑热闹，于是人们动不动就“你这是唯心主义”“我这才是唯物主义”，嘻嘻哈哈、不亦乐乎。我也是。我那个年代还是个孩子，哪懂得什么叫做主义，望文生义而已，以为由着自己的意愿就叫做唯心主义，听上面的便是唯物主义。成人比孩子更是爱凑热闹。那个年代的人和现在不同，现在的人下班回家放下提包从包里取出吃的用的玩的，那时不。我一亲戚每天上班回家放下草篮提包，取出来的是“新华活页文选”等学习材料，摆弄的是自己的学习心得，也就是那“主义”一类。当年的唯物主义与唯心主义词句如同现在的上的时髦词“神马”“杯具”“偶”“潮”“雷人” “给力”等，甚至更时髦，说的人更津津有味。

现在的人实在、实诚、实际，不喜欢谈论、议论、辩论这个那个主义，关键在快活、好玩、有趣，像我这样的老朽才会写这老掉了牙的题目。

有句名言“发展是个硬道理”，如果作为套子演绎可以叫做“快活、好玩、有趣是个硬道理”，如果透彻一些，干脆就可以叫做发财与吃喝玩乐是个硬道理。

主义不关百姓屁事，一些马列老人与高足们也已经不太关心主义了，仅仅是提醒百姓不要忘记主义罢了，得耿耿于怀，千万不要忘记，得年年讲、月月讲、天天讲、时时讲，得讲千秋万代，讲到全世界人民团结起来，讲到五湖四海一片红。

那年代的事现在说令人难以置信，不知道是喜是悲还是可笑。比如考试之前偶尔同学随口说一句菩萨保佑或老天保佑，本来是一种心情表述，与菩萨、老天、主义完全无关，或者叫做口头禅吧。可就有先进步分子指责说是唯心主义。

口头禅被人赋予了主义的色彩与烙印，岂不怪怪的。我也是这样的观念，不多嘴多舌，不指责别人而已。比如参观游览看见婆婆妈妈们烧香拜佛就看不惯，如果是年轻人就更会觉得他们落后，可是我不说，不像有的人会品头评足，还发出讥笑的声音。

那时候我还不知道伟大人物也相信鬼神相信命运，还烧香拜佛求菩萨保佑，不过是偷偷摸摸的，寺庙大门紧闭，周围的路口封锁，不让百姓们瞧见是他们在烧香拜佛罢了。

马列主义者反对百姓的唯心主义，反对他们信神，不赞成他们去庙宇烧香拜佛求菩萨保佑，然而自己却也犯了唯心主义，还躲起来烧香拜佛，岂不咄咄怪事。

几十年的风雨沧桑之后我终于明白了，百姓背叛了对神的信奉就能转而信奉他们，目的就是要百姓们转过身来把他们当成神，信仰他们的主义，对他们敬之如神明，甚至超过神明，目的是要百姓们一心一意的跟着他们，一呼百诺。

脑子转个弯就明白了，百姓如果信了这神那神这教那教，哪有心思与精力围在他们的身边团团转呢。百姓既然去了庙里烧香拜佛，就不会把他们当成佛，给他们“烧香”，不会把他们当成神顶礼膜拜了，不能在他们面前唯唯诺诺了嘛。

所以一听说有人信仰了其它的什么，便气急败坏、气势汹汹，气得要死、恨得要命，肆无忌惮的反对，巴不得一口气就扑灭，让媒体没日没夜的宣传，甚至逮捕、镇压、关管。

我当学生的年代是个不能理喻的时代，钱、女人、美、享受、名利、打扮、舒适的日子、穿着、化妆等都是不太说的，甚至不敢说，因为动不动就会被人扣帽子、打棍子、揪辫子，说是资产阶级的享乐思想，最热衷的是勇敢献身，艰苦朴素。我班的政治辅导员是一个系的领导，就连 “洋袜子”也不穿，只穿自己缝制的布袜子，便被人们啧啧称赞。

性事就更不能碰。后来才知道要人也不一定一个老婆，而且还常采野花呢。那个年代的报告会里常常讥笑资本主义没落文化，处处是美人照，宣传穿着、打扮、化妆、美容与吃喝玩乐。

连女同学烫发，男同学吹风也被说成是资产阶级思想。我们班六个女同学中三个常年的穿四个口袋毛式制服，女同学只能假日在家悄悄的享受着打扮的快乐。

那年代爱打小报告人特多，引得人人自危，事事小心谨慎，如果被打了小报告就得挨批评，危及前途甚至命运。有人背地里形容说打个屁也有人打小报告。

打小报告的人叫做靠拢组织、有组织观念。我从来不打小报告，还对打小报告十分反感，所以毕业鉴定中特列了一条缺点，叫做没有组织观念，叫做不靠拢组织，不汇报思想。

除唯物主义与唯心主义两大你死我活的概念，就是资产阶级与无产阶级，也属于你死我活的关系，动不动就有人批评人家是资产阶级思想，爱吃爱穿爱打扮被叫做资产阶级的享乐思想。

每个班有政治辅导员管学生的思想。临毕业时一女同学仅仅因为领口稍大些，就被逼着自动退出共青团。就是那个辅导员的安排。没理由开除，于是做思想工作要她主动的要求退团。

舍不得呵，经过一次次申请，一次次谈话，一次次修改自传和入团申请报告，一次次考验，才得了这份光荣，于是在哭哭啼啼中退出了。

那辅导员是“革命”化的表率。是从山东老区来的，系的领导人不仅仅不穿“洋袜子”，身上一件不黑不蓝灰不溜秋的旧毛式制服。

同学在一起说些什么呢，说革命，张嘴革命闭嘴还是革命，张嘴主义闭嘴还是主义，张嘴追求进步闭嘴还是追求进步，似乎除了革命、进步、主义就没有其它的生活与感情需要了。

学校有个特靓丽的“风景线”，每天晚饭前后的被“走马灯”。一对对同学围着那圆形跑道转圈圈。圆形跑道是没有终点的，就如同跑马灯，于是一圈一圈又一圈的转，场面非常壮观，吃饭的铃声响起或晚自习铃声响起，才会戛然而止，往食堂或者课堂里去。

跑着“马灯”的人是谈恋爱吗，不是，是交流学习功课的体会吗，也不是。如果天天说功课，会被叫做脱离政治，走白专道路的。

在谈思想，谈怎么要求思想进步，谈怎么更好更快的改造自己。那个年代“改造”是个很光彩的名词，常有人主动的表示要好好的改造自己的思想，不像现在，居然被看成了不光彩的词汇，被挖苦的叫做“洗脑筋”。

那个辅导员就最爱展开批评，最爱帮人“洗脑筋”，不是批人家的资产阶级思想，就是批人家的唯心主义。

比如（54年吧）因为是专业艺术学院，常有免费的演出观摩劵，不够分便只好大家抓阄碰运气。辅导员知道了就批评搞唯心主义，指示该发挥共产主义的互让精神，于是党团员和班干部老是轮不上，只好掉个头，让班干部优先得票，结果其他的同学议论纷纷，于是不得不让碰运气的办法死灰复燃，又是大家抓阄。

其实不仅学生年代，参加工作以后也一如既往，有政治秘书管理政治思想。

同一个组织一个政府管辖之下怎能不一如既往呢。比如有同事收到从国外或港澳来信便有人打小报告。另外一个同事打算去广东偷渡香港没去成，因为被打了小报告就送去劳动教养了。一个女同事关在家里让美院当老师的丈夫画裸体，居然也有人打小报告……

甚至有人下班后在荒地上种一小片蔬菜弥补粮食供应不足，也被作为资本主义尾巴在大会上公开批评。这琐琐碎碎的事多着呢……

唯物主义、唯心主义，无产阶级、资产阶级；

你死我活、活我死你，你不容我、我不容你。

我批评你、你把我批，日子过得、真是没趣；

人人自危、胆吊心提，回头想想、悲剧喜剧？

沧海桑田、变幻不已，哭声嘤嘤、游魂无寄；

坎坎坷坷、风风雨雨，惊梦一场、已经过去。

时不时的、梦萦旧地，岁月钩沉、却没忘记；

去的已去、留的老矣，耿耿于怀、太难将息。

共 29 字 1 页 转到页 【编者按】不管是唯心还是唯物主义，都不可走向极端，那样，将是一种灾难。作者针对五十年代的社会背景，将那个时代人民一呼百应的心态、思想、精神面貌全面展现，描述细致，鲜活自然，事例典型，并对这样的社会现象有着自身的认识和见解，其中不无讥讽，然而里面蕴有诸多政治因素，也是新中国成立之际必经的坎坷，引人慨叹。【：冰煌雪舞】

1楼文友： 17:48:58 作者携时代气息，真切展现五十年代的身经历受，并对此有着理性的看法和观点，欣赏！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！

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