流年节气是一个一个的美学格子散文

一

何谓节气，在有一年农历春节前和朋友策划，让书法家谢先生把有关二十四节气的诗词写下，准备出成线装可翻阅的节气册子放在人的案头，让人感受日子的名字和起伏，就像有双手握着雕刀在岁月的立柱上刻着什么，那自然的刻度就在咫尺，能为当下负重的心灵一点温慰，但这计划最终搁浅，人们看到节气的内容只是摇头，谁懂节气？这有何用？收藏古董么？那有收藏日子的？

那时我有一种无名的伤怀，这种规矩没人遵守了。

我说你懂寒来暑往么？春来草青，秋至木叶尽黄，这是先人给我们的实用美学啊。时间是走的，发明滴漏的人看到了；就划出了格子，节气也是一个个格子，是古人给我们画的美学格子。我们在这些格子里可以读到古人的匠心。立春、谷雨、小满、芒种、寒露、冬至，一个一个的格子里，储满了皑皑的雪，柳间的蝉鸣，稻田的流萤，木叶的尽脱。

这是节气的规定，冷的时候就冷，热的时候就热！节气在哪里？节气就在我们的身边，可惜很多人已经失去了感悟节气的能力。大家都懵懂地活着，不知今夕何夕，没有了精神的线条，有得只是岁月的肚腩，腐败的肠胃。没有了和自然同步的生活，自然被我们关在了门外，其实节气是自然与秩序美的约定，该来的时候都来，该走的时候都走。

但现在即使是我，也要翻看日历才知道哪天是哪个节气。对一些节气：小雪，望文生义，雪下得次数少，雪量不大，故称小雪；惊蛰，是谁把地下蛰伏的虫子打搅了吗？

后来见《月令七十二候集解》中有：小雪十月中雨下而为寒气所薄故凝而为雪小者未盛之辞虹藏不见。多么诗意，虹躲起来了，到该她出来的时候，绝对误不了事，该酣睡的时候就酣睡，该藏起来的时候就藏起来。

惊蛰“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，出走二字多传神，如离家逃学出走的孩子，出走何尝不是一种革命，何尝不是一种背叛。

这时暗暗脸红了，才知望文生义的不确来，小雪，不是雪下的次数少，而是雨遇到寒气，开始凝结，但雪不大，这个时候，天上不再有彩虹；而惊蛰，天上开始有了隆隆的雷声，这是自然自己的事情，人管不着，一切的自然里的东西，都有看不见的道在管理。所谓的依天时顺天意，按老天的脸子办事，是有深度的道理。就像闻鸡起舞，人听到鸡司晨，马上爬起，而冬眠的虫子，一听到雷的呼喊，也开始蠕动身子了，够了，睡了一冬了，把骨头都睡疼了。

在我的眼里，古代人的眼睛特别的锋锐，如鹰隼，又特别的温和，如佛目；古人的皮肤也特别的敏感，他们的心很静，自然界一有什么声响，他们就在心里划下刻痕，或者是在墙上，树枝上。

那种日子才叫淡定，真叫从容啊，有板有眼，不潦草，不妄为。

那时的人有一颗肃穆的心在，那时的人做事特别的虔敬，有古意，一年之季在于春，当春风来的时候，古人是那么地庄重，在古人眼里和概念里，风是上苍的使者，她从不误时，来的时候就来，是那么守信，人们对风是崇拜的，她从老天那里来，带来的是上苍的口信，《国语-周语》说朝廷有专门的乐官太师负责听春风，发现春风开始吹拂了，就要报告天子，然后朝野上下，全面动员，举行盛大的春耕仪式“孟春之月，……东风解冻，”

“季夏之月，……温风始至，”

“孟秋之月，……凉风至，白露降，寒蝉鸣。”

“仲秋之月，……盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。”

风有雄雌，风有脾气。风也有喜怒哀乐，它的表情和语言，告诉我们：所有物种都离不开风，人也是无数物种的一类，不是异类。

我猜：所谓的节气，是以气的大小缓急来划分的，古人知道老天的脾气，顺着老天的脾气，不惹老天生气。对老天和和气气。不像现在处处拧着老天，说战胜老天，把老天打的血肉模糊。

二

节气的美学格子里储满了声音，古时的人的耳朵特别的敏感，不像现在的人耳朵里塞满了噪杂，脑子里塞满了嘈杂，现在的人对自然的动静麻木，如古人形容的那样春风过驴耳。

有时我曾想从古人那里借一双耳朵该多好，那样就可躲在节气里饕餮各种声音，四季各有声音的标签。整个世界就如一个共鸣箱，但那声音，我们听的再多，也不烦。

若是惊蛰了，就听黄莺叫。

惊蛰：仓庚鸣，仓庚的名字好，仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。

这是一只能搅乱深闺的鸟，这声音是撩人的，也可以挑破人的梦，惊蛰了，情欲也从某个部位蠢蠢欲动，鸟声本是上苍赔给人类的音乐，是耳朵的享受，这黄鹂对老杜是一种神思旷远的清幽，而对梦到辽西的女子，无疑是“重金属”，把她的梦击破了。于是她就开始想到打跑鸟儿，把声音也打跑。

夏之烈，一半是各种声音的聒噪。立夏，蝼蝈鸣。蚯蚓出。芒种，百劳鸣；夏至，蜩始鸣。各种声音在夏天的节气里，扯着嗓子，有低音，有高音，美声，民族，世界就如一场音乐会，青蛙有和声，有多声部。

少年夏日，曾与父亲拉排子车到县城送货物，天晚归来，当走到村北的泥之河上，正躺在车厢里，睡意朦胧的我被铺天盖地的星光和蛙声合围。我仔细分辨不同的蛙鸣，然后默默地计数：一、二、三-----，怎么也记不下那壮观的农事的乡土的旷野合奏曲，似鼓，似锣，有谈有拨，有裂帛，有碎花。有茶盅跌落的清脆。但感到那时的喧闹乡村竟然是一个“静”的所在。

热是夏日节气的主调，要选夏日的代言者，非蝉莫属。这些声音渲染炎热，让你的汗腺喷张，你的血管就如一个温度计，能清晰感到地地表的温度从脚趾爬升，一直随着蝉的“知啊知啊”到达腋下到达额顶。

但蝉是跨界的，立秋。寒蝉鸣；而到了秋分呢，雷始收声；那就开始听蟋蟀叫，我有个幻想,吾之同乡王禹偁在黄州太守任上，破如椽的大竹为屋瓦,他说住在竹楼上面,夏宜急雨,声如瀑布;冬宜密雪,声比碎玉,而无论鼓琴,咏诗,下棋,投壶,共鸣的声音特别地好;现在,若是捉千百只蟋蟀,放在竹瓦下,一只蟋蟀说话,千百只蟋蟀说话;缓缓地说徐徐地说,沉沉地说快快地说,舒舒缓缓舒舒,从立秋日说到冬至,把秋温一下子奏成冬肃,那该多能令人神畅，曾有一个在秦城监狱呆过的人写过他在监牢的放风的秋天，在草地捉几只蟋蟀然后带回监牢，晚上就听这自然之声。

（可是如今,推土机占领了城市,推土机斫伤了历史,也斫伤了现代,蟋蟀的唧唧愈是迥不可闻.记得有一个朋友的女儿问我,什么是地平线?我无法回答,现在的孩子们远离了乡野,远离了夕阳,亦远离了黄昏与地平线,马达的隆隆代替了青蛙的咯咯蝉鸣的嘶嘶,只是在夜里,也许还有一些坚韧的蟋蟀,从郊外潜回城市,为人们收拾一下前夜的残梦,让幻想留几个脚步在现代.

推土机占领了城市,污染肆虐了城市，大自然无一不受伤，诗意逃遁,蟋蟀也象是一种惧怕污染的植物,从市中心悄然退隐,一直撤到城市的边缘，乃至死亡。）

大雪呢，鹖鴠不鸣。冬天需要安静，所谓大美无言，热闹够了，就需要调养，一静一动，天地之道也。冬天是储藏的季节，一切的声音在储藏，在蓄积。那也是各类的动植物乃至人修复自己听觉的时候，那也是对一年的声响反刍的时候。曾在友人的文字中读到这样的故事：有一长年居住山里的印第安人，受一纽约人盛邀，要他到钢筋水泥的城里做客。等出机场穿越马路时，那印第安人突然喊道：“你听到蟋蟀声了吗？”纽约人大笑，“您大概坐飞机久了，是幻听吧。”走了两步，印第安人又停了下来：“真的有蟋蟀，我听到了。”纽约人乐不可支：“瞧，那儿正在施工打洞呢，您说的不会是它吧？”印第安人默默走到斑马线外的草地上，翻开了一段枯树干，果真，趴着两只蟋蟀。

为什么城里的人听不到节气深处的声音呢？是他们的耳朵退化了么？不是的，而是他们的耳朵里满是车轮声、枪击声、演奏声，打桩声，滑翔声，种种人为的声音遮蔽了自然之声，久而久之，他们的耳朵淤塞了，劣币驱逐了良币，美好的自然之声，就被关在了外面。

三

我们先人的精神空间十分广阔兼可爱，有些事现在看来没道理，荒诞，但无理而妙，我想，我最浪漫的事就是按照古人二十四节气的规定重复一遍，再重复一遍的生活，而后在节气的某个时段终老。

古人一直是一年一年复制二十四节气的生活啊。

那时的人不急躁，心态从容，不想现在的人焦虑烦躁和悒郁。

古人认为，惊蛰的最后五天，鹰化为鸠。鹰鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。

谷雨的时候，田鼠化为鴽。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。

立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

最妙的是大暑，腐草为萤。这是多么浪漫的事，那些可爱的萤火虫是腐草而化，这才是化腐朽为神奇啊，这是我们古人的愿望，古人相信万物有灵，且这些的动物植物可以互相转化，像串门那样方便，

古代人的浪漫和迷信，不是科学，但这是意境与想像，拿现在的科技来要求诗意，无乃关公秦琼之类太过乎？唯物主义不是那么可爱，多一点务虚之美，使我们的生活有了神秘，有了色彩梦幻，我们的生活，我们的周遭不再那么生硬，如今的一切都拿科学说事，我觉得我们现在人的审美智力下降了，美的情愫失落了。生活却了美感，多了疼痛。

我想到我的老父亲，已经故去二十年了，早已和泥土融为一体。

记得，每到霜降的时候，他就把地瓜用窖藏起来，那是如地道战里的地道那样的井窖，他把地瓜码在窖里，一块一块的地瓜，如婴孩那样肉肉地卧着，然后就用一层沙土覆着，那沙土讲究白，讲究细而软，你抓起来，就如水从你的手指缝里漏下。

一层沙土一层地瓜。一层地瓜一层沙土。有时那里面也放上白菜和柿子，一块挤在冬天里热闹。

最妙的是父亲给这窖井留一个气口，父亲说，地瓜要喘气，像人一样，

是的，特别是冬天埋辣萝卜胡萝卜，随意地在院子或村头挖一个坑，把萝卜放进去，用黄土盖上，那坑的中间位置就树一个数秸秆，就像现在病房里的呼吸机一样，父亲说，萝卜也喘气。果然，一年的大雪时节，下了一天一夜的雪，到了半夜时分，雪停了，月亮出来了。

外面是月亮的白和雪的白，屋里也是雪的白和月亮的白。我半夜下床解手。光着脚丫，一踩地上，就如一层白白的冰，那种透心的凉使我打个激灵，随即小鸡鸡也缩如花生豆。

父亲让我往外看一看，有什么变化？

我看见俺家的院子，如裹了雪的被子，埋萝卜的地方，那个秫秸秆立的地方，特别是那个秫秸干，一节一节地冒着热气。

我说不出。

父亲沉吟地说：谁都逃不过节气啊，该落的时候都落。当时我不明白父亲的意思，该落的要落，是指的雪么？好像又是又不是。

如今，我一年四季都脱离了大自然，像被土埋在坑里的萝卜，但我有一根呼吸自然的秫秸秆么？

现在埋我们的不再是土，而是一个个的商场，一个个的橱窗，是案头的电脑，是推不开的酒场。我们忘记了我们是喘气的，在这样的土发覆盖下，我们会越来越窒息，知道枯萎死亡。

我想到有次要在雪天里吃包子，父亲弄了二斤羊肉，用刀剁碎，要吃羊肉胡萝卜馅的包子。

父亲派我一个活就是到雪地里挖胡萝卜。

我趟着雪，在有秫秸秆冒气的地方，把雪弄开，那时的地，也冒热气，其实地是冻得十分结实。

干活干得我把棉袄脱了，那胡萝卜才露出脸来。

那萝卜真好，红红的，肉肉的，鲜亮饱满，看得出汁液鼓鼓囊囊的，奇妙的是，那萝卜的身上竟然长出了细细的根须，头上也有了绿莹莹的芽。

这是雪的梦么？

父亲说：喘气的萝卜不死！

是啊，如果农人在冬天在窖里坑里埋藏萝卜的时候，不给她留一根秫秸秆，等你吃的时候挖出来，那时的萝卜或者糠了或者腐烂了。

我们被现代的沙土覆盖的太深了，如蒙眼的驴子，在黑暗里消耗着生命。我们没有一根秫秸秆给我们输送养分。我们忘记了我们首先是生物，然后才是人。

若生物忘记了呼吸，若生物被剥夺了呼吸，你试试。那只有死。

父母故去多年，有时我回到那片土地上，我像一个陌生人在寻找着什么，在酒肆在饭馆在乡间野炊，乡音尚存，但少了一些滋味。年没有了年味，那时多好啊，冬至了腊八了，一家老小高兴地聚在一起讨论怎样置办年货，淘麦子磨年面蒸花糕包饺子，求有学问的人写春联，期待着踏着雪走亲戚，讨一些压岁钱；但现在的故乡，一些习俗一些东西已经被肆意地篡改了，置身在被污染的河流与化工厂酸味中间，有时有一种怆然，想大步离去，但我还是不死心，目光炯炯的四处搜寻。

共 10202 字 页 转到页 【编者按】节气，是勤劳的中国人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年轨迹划分为二十四等分，每一个等分为一个“节气”，统称“二十四节气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。千百年来，节气指导着中国传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 在作者看来，节气别有韵味，她是一个个格子，是古人给我们画的美学格子。我们在这些格子里可以读到古人的匠心。春夏秋冬，一个一个的格子里，储满了皑皑的雪，柳间的蝉鸣，稻田的流萤，木叶的尽脱。顺着节气的日子生活，那种日子才叫淡定，叫从容；依照节气生活的日子，叫有板有眼，不潦草，不妄为。作者认为，自然是应该受到尊重的，天地万物都有其自身固有的价值，节气也有她的道德的权力，不允许他者侮辱她践踏她。节气的美学格子里储满了声音，古时的人的耳朵特别的敏感，不像现在的人耳朵里塞满了噪杂，脑子里塞满了嘈杂，现在的人对自然的动静麻木，如古人形容的那样春风过驴耳。文章直抒己见，针砭时弊，气势奔放，笔力雄健，铺张渲染，绘声绘色，具有很强的艺术感染力，同时议论风发，说理透彻，具有积极的社会意义。作者对节气遭受破坏，环境遭受污染，可谓痛心疾首犹如大河决堤，怨愤之情，一泻千里。文字或排或散，时抑时扬，跌宕起伏，可谓散文佳作！流年倾情荐阅！【：一海明月】【江山部精品推荐】

1楼文友： 11:46:2 在新春佳节之时，读先生的文，如沐春风！感谢赐稿流年！创作快乐！

2楼文友： 19:44:4 耿立老师您好，读了您的文章，感觉你直抒己见，气势奔放，笔力雄健，绘声绘色的书写令我十分感动。你的才华和 都是值得我们学习的。希望看到你更多的好作品。祝愿你2017年写作快乐快乐。

楼文友： 15:55: 1 品文品人、倾听倾诉，流动的日子多一丝牵挂和思念；

灵魂对晤、以心悟心，逝水的时光变得更丰盈和饱满。

善待别人的文字，用心品读，认真品评，是品格和品位的彰显！

我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年！

恭喜，您的美文由 逝水流年 文学社团精华典藏！

感谢您赐稿流年，祝创作愉快 ！ 只是女子，侍奉文字。

4楼文友：- 1 20: 1:46 耿立老师你好，写得太好了，人类今天所做的事情是在加速环境破坏的进程，曾经诗歌一样的童年没有了，曾经的流萤、飞鸟，秋虫在减少，家乡的小河枯竭了，春天不再像春天，夏天没有了酷热，秋天的景色不再美丽动人，冬天也没有了严冬，人们肆无忌惮，没有可畏惧的地域和报应，其实真正的报应正在临近。地球就这么小，环境被破坏以后，人类和动物，还有植物怎么生存？这个问题应进入人类的视野中了。

5楼文友： 15:15:17 耿立老师，您好，我是您的粉丝，最初看见您的这一篇散文，是在《人民文学》2016年第五期上，很喜欢你写的散文，也给你投过稿，自从加入江山文学才有机会看到你的更多作品，希望你写出更多的好作品，我们就可以慢慢地品味了。感谢你一直以来孜孜不倦的追求文章的精美。我知道您不认识我，但是我认识您，经常读您写的文章就足够幸运了。谢谢你。

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